خرافه و خرافه زدایی با رویکرد رسانه ای صفحه 346

وارد شده است، اما این کار باید صرفاً برای تصدّق و شکر به درگاه پروردگار متعال باشد؛ یعنی نیت قربانی کننده تنها این باشد که برای رضای خدا به مستمندان صدقه دهد و آنها را اطعام کند و البته از کارهای خرافی مثل مالیدن خون به نوزاد، خانه، مسجد و... بپرهیزد. اگر قربانی کردن تنها با خلوص نیت باشد، شرایط تقرب به خدا را فراهم می­آورد.

در پایان گفتنی است برای تخم­مرغ شکستن و نوشتن حروف و کلمات بر روی آن، که مردم برای رفع شورچشمی یا بیماری انجام می­دهند، دلیل معتبر و منشأ روایی و دینی نیافتیم. این کار نمونه­ای از خرافات و از مصادیق اسراف است و با دین و فرهنگ عالی اسلام هیچ گونه تناسبی ندارد؛ به ویژه در مواردی که هنگام شکستن تخم مرغ نام کسانی که مورد اتهام شورچشمی هستند برده می­شود، قطعاً از مصادیق سوء ظن به مردم، تهمت و گناه خواهد بود.

ز) دخیل بستن و روشن کردن شمع

ز) دخیل بستن و روشن کردن شمع

تمام کسانی که به زیارت اماکن مذهبی مشرف می­شوند با قفل­ها، نخ­ها و پارچه­های رنگارنگ و تسبیح­هایی روبه­رو می­شوند که به ضریح، نرده­ها و حتی درختان نزدیک به آن مکان ها بسته شده­ است. عوام به این کار دخیل بستن می­گویند و گمان می­برند به نیت مشکل خود گره زده­اند و قفل بسته­اند. زمانی که آن امام یا امامزاده نظر کنند و بخواهند آن مشکل را برطرف کنند، آن پارچه یا قفل نیز باز می­شود. برای آنان اهمیتی ندارد که متولیان و خادمان با چه زحمت و مشقتی باید تک تک این به اصطلاح دخیل­ها را باز کنند، اما حقیقت آن است که دخیل بستن از نظر عقل و شرع توجیه و اعتباری ندارد.

علما و مراجع عظام تقلید نیز به علت فراگیر شدن این عمل خرافی هشدار داده­اند. آیت الله نوری همدانی، آیت الله ناصر مکارم شیرازی، آیت الله وحید