خرافه و خرافه زدایی با رویکرد رسانه ای صفحه 82

خداوند در قرآن کریم در آیات متعددی بندگان خود را به ذکر و یاد خود دعوت کرد، تا او نیز آنان را یاد کند: «فَأذْکُرونی اَذْکُرْکُم؛ پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم».(1)

هم چنین امام صادق علیه السلام می­فرماید: هرگاه از چشم زخم ترسیدی، بگو: «ماشاءالله لا قوه الا بالله العلی العظیم».(2)

آری، اهل ذکر هیچ گاه در برابر چشم زخم حسودان و دارندگان چشم های زخم زننده خود را بی­پناه احساس نمی­کنند.

پنجم _ صدقه و قربانی کردن

در روایت های معصومین به صدقه و قربانی کردن برای خداوند متعال توصیه شده است. چنان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «صدقه بدهید و بیماران خود را با صدقه درمان کنید؛ زیرا صدقه جلوی پیش آمدهای ناگوار و بیماری ها را می گیرد و بر عمر و حسنات شما می­افزاید.»

امام محمد باقر علیه السلام نیز فرمود: «صدقه هفتاد بلا از بلایای دنیوی و مردنِ بد و ناگوار را دفع می­کند؛ صدقه دهنده هرگز به مرگ دلخراش نمی­میرد».(3)

پس با توجه به آیات و روایات دریافتیم چشم زخم حقیقت دارد و علاج آن با توجه به آموزه های دینی، توکل و توسل به آیات و دعاهای وارده است، اما این اعتقاد که هر ویرانی و بیماری و مشکلی بر اثر چشم زخم اتفاق می افتد، باطل و غیرحقیقی است و به همراه داشتن نمک، باباغولی، خرمهره و کارهای خرافی دیگر برای درمان و پیشگیری از چشم زخم، خرافه گرایی است.

ب) سعادت و نحوست ایام (خرافه یا واقعیت؟)

1- بقره: 152.
2- بحارالانوار، ج 60، ص 26؛ الدّر المنثور فی تفسیر المأثور، ج 6، ص 258.
3- میزان الحکمه، ترجمه: حمیدرضا شیخی، ج 7، صص3037 و 3038.