- مقدّمه 1
- انسان و حبّ و بغض 3
- اولویت خدا در محبّت ورزی 4
- دوستی خدا نامحدود است 5
- دوستی اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله ، شاخه ای از محبّت خدا 6
- ثمربخشی محبّت الاهی 6
- سایر انگیزه های محبّت به پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام 8
- اشاره 10
- آثار محبّت به پیامبر صلی الله علیه و آله 10
- 1_ ایمان حقیقی و ماندگار 10
- 2_ احساس شیرین ایمان 11
- محبّت به اهل بیت علیهم السلام ، از لوازم محبّت به پیامبر صلی الله علیه و آله است 11
- اشاره 18
- انتساب به رسول رحمت 18
- انگیزه هایی برای محبّت ورزی به اهل بیت علیهم السلام 18
- پاداش رسالت 19
- مشمول دعای رسول شدن 19
- حبّ خدا و رسول 19
- سوال قیامت 19
- میزان ایمان 20
- عِدل قرآن 20
- بعثت انبیاء بر ولایت وصیّ خاتم الانبیاء 21
- کشتی نجات 22
- استجابت دعا 22
- سرلوحه عمل مؤمن 22
- همسنگی با رسول خدا 23
- قداست و شرافت 24
- ثنای الاهی 24
- معیار قبولی طاعات 24
- امان اهل زمین و آسمان 25
- نقش حجّت ها و خلفای الاهی در هستی 25
- نتیجه سخن 28
- خود را بیازماییم 31
کریمه، نفسیات فاضله و فضایل و فواضلی(1) که از حیطه شمارش بیرون است و مزایا و کمالات انسانی
آن ها : که کسی اندازه آن را نمی داند.
همچنین انگیزه ها و موجبات دوستی دیگری قابل ذکر است که هرکدام آن ها به تنهایی عامل نیرومندی است در این که، دل ها، دوستی ایشان را تا اعماق خود، راه داده و همه نفس ها و وجدان ها متوجه ایشان : گردد.
امان اهل زمین و آسمان
16_ همچنین بالاتر و مهمتر از همه، این است که اهل بیت علیهم السلام برای اهل زمین، امان از اختلاف و فرا رسیدن عذابند. آری، تمامی انسانها، و همه طبقات بشر، در زیر سایه امن و امان این خاندان زندگی می کنند. همه رهین منّت وجود آنان و برکات حیات ایشانند. به وسیله آنان زمین و آسمان، ثابت و برجا مانده و به برکت ایشان خلایق روزی می خورند. آن زمانی که زمین از ایشان خالی شود، به تلاطم و تزلزل درآمده، اهلش را فرو می برد و روز موعود، بر اهل زمین فرا رسد.
نقش حجّت ها و خلفای الاهی در هستی
در این جا و به عنوان حسن ختام بحث، جا دارد تا با استناد به احادیث شریف نبوی، دانش و معرفتی بسیار ژرف تر نسبت به وجود مقدّس حجج الاهی، به ویژه خاندان عصمت نبوی : را بر خواننده محترم عرضه بداریم که نتیجه آشنایی با این شکوه و عظمت، چیزی جز ایجاد خضوع و محبّت و مهرورزی به آن بزرگواران و اطاعت از آنان نیست.
گروهی از حافظین حدیث شامل: مسدد، ابن ابی شیبه، ابواحمد فرضی، ابوعمروبن عرزه، ابویعلی موصلی، ابوالقاسم طبرانی، حکیم ترمذی، محب طبری، ابن عساکر و عده ای دیگر، از طریق «سلمه بن اکوع» از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده اند که فرمود:
«ستارگان، امان اهل آسمانند، و اهل بیت من، امان امّت منند.» (2)
«عزیزی» در کتاب «السراج» (جلد 3، صفحه 416) _ آن جا که این روایت را شرح می دهد _ گفته است:
«مقصود آن حضرت از اهل بیت، علمای اهل بیت است. احتمال هم دارد، مقصود، مطلق اهل بیت باشد.برای این که، وقتی خدای تعالی، دنیا را به خاطر آن حضرت صلی الله علیه و آله ، آفریده باشد، قهراً بقای دنیا را هم به دوام اهل بیت او، موقوف کرده است.
«حفنی» در این باره گفته: «مقصود از _ اهل بیت من _ «ذریّه من» است که به سبب وجود ایشان، بلا از امّت (پیامبر صلی الله علیه و آله ) برداشته می شود...»
احمد حنبل، رهبر حنبلی ها نیز، به سند خود، از طریق «انس بن مالک» روایت کرده که آن حضرت فرمود:
1- ملکات حسنه و صفات ممتاز، به اعتبار اینکه، در نفس شخص، وجود دارد«فضایل» نامیده می شود. و به اعتبار این که، به سایر موجودات، سرازیر می شود،«فواضل» گفته می شود.
2- «النجوم أمان لاهل السماء، و اهل بیتی أمان لامّتی.»