حق الناس در محیط کار و زندگی از دیدگاه قرآن و روایات صفحه 75

متن حدیث

قالَ رسول اللَّه صلی الله علیه وآله:

أَیَّما رَجُلٍ إِشْتَری طَعاماً فَحَبَسَهُ أَرْبَعینَ صَباحاً یُریدُ بِهِ غَلاءَ الْمُسْلِمینَ، ثُمَّ باعَهُ فَتَصَدَّقَ، بِثَمَنِهِ لَمْ یَکُنْ کَفَّارَّهً لِما صَنَعَ.

أمالی الطوسی 676/1427.

ترجمه حدیث

رسول خداصلی الله علیه وآله فرمودند: هر که طعامی را بخرد و چهل روز برای گران شدن آن را نگه دارد تا در بازار مسلمین قیمتش بالا رود سپس آن را بفروشد اگر همه قیمتش را هم صدقه بدهد کفاره این گناهش را پرداخت نکرده است.

* از راه معصیت هرگز نمی توان عبادت کرد، صدقه دادن و انجام دادن هر کار خیر دیگری باید از مقدمات صحیح و مقبولی برخوردار باشد، هدف وسیله را توجیه نمی کند. البته اگر همه اموال را صدقه بدهی پذیرفته خدا نیست، مگر این که از راه حلال و درست کسب کرده باشی. «اِنَّما یَتَقَبَّلُ اللَّه مِنَ الْمُتَّقینَ»، در این آیه شریفه خدای متعال می فرماید فقط و فقط اعمال شایسته از افراد پرهیزکار قبول می شود. افراد لاابالی هر چه کار خیر انجام بدهند نزد خدا ارزشی ندارد.

هر عمل صالحی برای قبول شدن حداقل سه شرط لازم دارد،