- اشاره 1
- مقدمه 1
- 1 - در كوچههاي بغداد 3
- 2 - نهي منكر ابوبصير از مجلس ميگساري و موسيقي همسايه اش 4
- فصل اول مفهوم غنا و موسيقي 6
- پيشينهي موسيقي وغنا 6
- اختراع موسيقي و غنا 6
- مخترع موسيقي 7
- مخترع غنا 8
- سابقهي موسيقي در ايران 8
- پيشرفت چشمگير موسيقي بين اعراب 9
- موسيقي در جنگهاي صدر اسلام 10
- ورع و پرهيزگاري ايرانيان آن زمان 10
- در برنامه استعمار: 12
- و يكي ار راههاي مبارزه با تهاجم فرهنگيست چنان چه مقام مظم رهبري در اين باره ميفرمايند: 14
- اشاره 15
- 1 - معناي لغوي موسيقي 15
- [پيش درآمد] 15
- اشاره 15
- فصل دوم، مفهوم غنا و موسيقي 15
- مفهوم غنا و موسيقي 15
- انواع موسيقي به لحاظ كاربرد محتوايي 18
- 1 - موسيقي اصيل و سنتي و غير سنتي 18
- [موسيقي اصيل و سنتي ] 18
- آيا موسيقي سنتي كه ميراث ملي ايران ميباشد حرام است يا خير؟ 19
- 2 - موسيقي حرام 20
- 3 - موسيقي متعالي يا عرفاني 21
- 4 - موسيقي مفيد 21
- 5 - موسيقي مبتذل 21
- 6 - موسيقي بيهوده 22
- موسيقي نيرو بخش 22
- موسيقي غم انگيز 22
- چند استفتاء 22
- موسيقي تفريحي 23
- 2 - مفهوم نوت = نت 23
- موسيقي كوتاه 23
- 3 - معناي لغوي غناء 24
- 4 - معناي ترجيع 25
- اشاره 26
- 5 - معناي طرب (مطرب) 26
- غناي حق و غناي باطل. 27
- انواع طرب 27
- 1 - طرب مفرَّح و حزن انگيز 27
- 2 - طرب خيالي 28
- 3 - طرب روحي 29
- 4 - طرب نفسي 30
- 6 - معناي لهو 30
- سخنان بزرگان پيرامون تعاريف واژههاي موسيقي و غنا 31
- استثنائات از حرمت غناء در تاريخ 33
- مستثنيات موسيقي و غنا 33
- خوب خواندن و غناء دوتاست 34
- غنا و موسيقي در مجلس عروسي زنانه 35
- اشاره 35
- صداي خوب مانعي ندارد 35
- شرايط سهگانه: 36
- كار اعصاب و تأثير موسيقي بر آن 37
- فصل سوم، آثار و عواقب غنا و موسيقي 37
- اشاره 37
- موسيقي موجب اخلال در دستگاههاي مختلف بدن 39
- اشاره 39
- 1 - موسيقي مهمترين موجد ضعف اعصاب 39
- 2 - موسيقي عامل ضعف اراده و توجه غير طبيعي 40
- 3 - موسيقي عامل ركود 40
- 4 - موسيقي عامل فشار خون 40
- 6 - موسيقي عامل بزرگ اشاعهي فحشاء 41
- 5 - موسيقي عامل ديوانگي 41
- 8 - كم كردن رغبت مطالعه 42
- 9 - تضعيف بينايي 42
- 7 - موسيقي در هم شكنندهي عواطف 42
- موسيقي دشمن سرسخت طول عمر است. 43
- اشاره 43
- 10 - كوتاهي عمر 43
- ضرر موسيقي از ديدگاه دانشمندان جهان 45
- 11 - جنون و ديوانگي 45
- اشاره 45
- 1 - از عوامل سكتهي قلبي 46
- 2 - از عوامل سر درد 46
- 3 - تأثير بر روي جنين 46
- 4 - فلج كردن روحيه 47
- 7 - از عوامل فشار خون 47
- 5 - خستگي شديد سلسله اعصاب 47
- 6 - رقص بدون اراده 47
- ضررهاي موسيقي از ديدگاه محمد تقي جعفري رحمة الله عليه 48
- 1 - غافل كردن از مقدرات 51
- ديگر امراض موسيقي عبارتند از: 51
- 2 - بيرون آوردن از جديت 51
- اشاره 51
- الف: 52
- دو داستان زيبا و عبرت آموز 52
- ب: 53
- نظر برخي از نوابغ جهان در مورد موسيقي 54
- 3 - مريض شدن مغز 54
- 2 - آرون كوپلند: 54
- 1 - و يكتور هوگو (نويسنده مشهور فرانسه): 54
- 3 - لئون تولستوي (نويسنده روسي): 55
- 4 هگل (فيلسوف مشهور فرانسوي): 55
- 5 - كانت (فيلسوف آلماني): 55
- 6 - ويليام جيمز: 55
- نمونههاي واقعي از تأثير موسيقي 55
- حكايت ابونصر فارابي در مجلس سيف الدوله 56
- اشاره 56
- نظر خوانندهي مشهور ايتاليايي دربارهي موسيقي 58
- تقاضاي ممنوعيت موسيقي در غرب 58
- ضررهاي موسيقي بر آب 59
- اشاره 61
- الف: موسيقي و غناء از منظر دين 61
- الف: آثار وخيم آن در دنيا 61
- بررسي عواقب غنا و موسيقي 61
- 1: مرگ ناگهاني و قبول نشدن دعا 61
- 2: سبب نفاق 62
- 3: عامل زنا 62
- 4 - بدبختي جامعه 63
- 6 - بيتفاوت شدن نسبت به ناموس 63
- 5 - ناسپاسي از حق تعالي 63
- 7 - رفتن بركت 64
- 8 - موسيقي علني در آخرالزمان 64
- 9 - زبان حال موسيقي 65
- 10 - سبب ازدياد شهوت جنسي (116) 66
- 11 - غضب خدا 66
- 12 - مقدمهي قساوت قلب 67
- ب: عواقب وخيم غناء و موسيقي پس از مرگ 67
- 2 - خدا نظر رحمت به او نميفرمايد. 68
- 3 - به صورت خوك و بوزينه در ميآيند 68
- 1 - با روي سياه محشور ميشود 68
- 5 - در قيامت به صورت نابينا و گنگ و كر خواهد بود. 70
- 4 - در گوشش سرب ذوب شده (گداخته) ميريزند. 70
- ثواب پرهيز از غناء 70
- خريد و فروش و كسب با وسايل لهو 71
- خريد و فروش، تعليم و ياد دادن 71
- اجرت گرفتن جهت تكثير فيلم و نوارهاي مبتذل و حرام آيا حلال است يا حرام؟ و در صورت كسب از اين راه پولهاي به دست آمده را چه بايد كرد؟ 73
- دو استفتاء 73
- خريد و فروش آلات لهو و لعب 74
- كتاب (قرآن) 75
- اشاره 75
- اشاره 75
- دلائل چهارگانه در موسيقي و غناء 75
- فصل چهارم دلائل حرمت موسيقي 75
- غنا و موسيقي در قرآن كريم 76
- اشاره 76
- آيه اول: 76
- آيه دوم: 77
- غنا از گناهان كبيره است 81
- سنت 84
- اجماع 85
- اشاره 85
- ادعاي اجماع فقها در حرمت موسيقي 86
- ادعاي اجماع فقها بر حرمت غناء 87
- عقل 88
- فصل پنجم، سؤالاتي پيرامون موسيقي و غناء 90
- 1 - شايستگي موسيقي به خاطر لذت به هيچ منطقي تكيه نميكند 90
- اشاره 90
- 4 - آيا موسيقي روح انسان را تصفيه ميكند؟ 91
- 3 - علت ممنوعيت موسيقي در منابع اسلامي 91
- 5 - اگر موسيقي واقعاً ضرر داشت آيا ميتوانست اين اندازه مردم را به خود مشغول كند؟ 92
- 6 - موسيقي نميتواند چاشني روح باشد 93
- 8 - احتلالات تعقل در موسيقي دانان 94
- 7 - آيا موسيقي در محل كار سبب كار بيشتر است؟! 94
- 10 - آيا در اسلام به زيبايي و جمال عنايتي شده؟ 95
- 9 - گوش دادن به موسيقيهاي مجاز 95
- 11 - آيا بيماران روحي به وسيلهي موسيقي معالجه ميشوند؟ 96
- اشاره 96
- نخستين شرط آرامش و آسايش 96
- 12 - آيا درست است كه موسيقي دانان را تشويق كرد يا نه؟ 97
- منابع و مآخذ 98
- كتابنامه موسيقي 103
براي نشاط بخشيدن به هنگام انجام كارهاي مشكل، آن گونه كه در تاريخ اسلام در مسألهي حفر خندق آمده يا اشعاري كه «انجشه» به هنگام حركت قافله به سوي مكه در حجه الوداع براي تحريك شتران ميخوانده است؛ اما آنچه امروز در ميان «صوفيه» معمول است كه انواع آلات طرب را در اين زمينه به كار ميبرند حرام است.
آنچه را قرطبي به صورت استثناء بيان كرده از قبيل: خواندن «حدي» (آواز مخصوص) براي شتران يا اشعار مخصوصي كه مسلمانان با آهنگ به هنگام حفر خندق ميخواندند، به احتمال قوي اصلاً غنا نبوده و نيست و شبيه اشعاريست كه گروهي با آهنگ مخصوص در راهپيماييها يا مجالس جشن و عزاداري مذهبي ميخوانند.
ذكر اين نكته لازم است كه گاه براي غنا دو معني ذكر ميشود:
«معني عام» و «معني خاص».
معني خاص: يعني آهنگهاي تحريك شهوات و متناسب با مجالس فسق و فجور؛ ولي معني عالم، هر گونه صورت زيباست و لذا آنها كه غنا را به معني عام تفسير كردهاند بر آن دو قسم قائل شدهاند؛ «غناي حلال» و «غناي حرام».
منظور از غناي حرام همان است كه گفته شد و منظور از غناي حلال، صداي زيبا و خوشيست كه مفسده انگيز نباشد و متناسب با مجالس فسق و فجور نگردد. (50)
خوب خواندن و غناء دوتاست
در حديث نشانههاي نزديكي قيامت ميفرمايد:
مردماني ميآيند كه قرآن را براي منظور دنيوي ياد ميگيرند و قرآن را مانند خواندن و نواختن در آلات موسيقي و به طرز غناء ميخوانند.
(قال رسول الله صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم: