- اشاره 1
- مقدمه 1
- 1 - در كوچههاي بغداد 3
- 2 - نهي منكر ابوبصير از مجلس ميگساري و موسيقي همسايه اش 4
- فصل اول مفهوم غنا و موسيقي 6
- پيشينهي موسيقي وغنا 6
- اختراع موسيقي و غنا 6
- مخترع موسيقي 7
- مخترع غنا 8
- سابقهي موسيقي در ايران 8
- پيشرفت چشمگير موسيقي بين اعراب 9
- موسيقي در جنگهاي صدر اسلام 10
- ورع و پرهيزگاري ايرانيان آن زمان 10
- در برنامه استعمار: 12
- و يكي ار راههاي مبارزه با تهاجم فرهنگيست چنان چه مقام مظم رهبري در اين باره ميفرمايند: 14
- اشاره 15
- 1 - معناي لغوي موسيقي 15
- [پيش درآمد] 15
- اشاره 15
- فصل دوم، مفهوم غنا و موسيقي 15
- مفهوم غنا و موسيقي 15
- انواع موسيقي به لحاظ كاربرد محتوايي 18
- 1 - موسيقي اصيل و سنتي و غير سنتي 18
- [موسيقي اصيل و سنتي ] 18
- آيا موسيقي سنتي كه ميراث ملي ايران ميباشد حرام است يا خير؟ 19
- 2 - موسيقي حرام 20
- 3 - موسيقي متعالي يا عرفاني 21
- 4 - موسيقي مفيد 21
- 5 - موسيقي مبتذل 21
- 6 - موسيقي بيهوده 22
- موسيقي نيرو بخش 22
- موسيقي غم انگيز 22
- چند استفتاء 22
- موسيقي تفريحي 23
- 2 - مفهوم نوت = نت 23
- موسيقي كوتاه 23
- 3 - معناي لغوي غناء 24
- 4 - معناي ترجيع 25
- اشاره 26
- 5 - معناي طرب (مطرب) 26
- غناي حق و غناي باطل. 27
- انواع طرب 27
- 1 - طرب مفرَّح و حزن انگيز 27
- 2 - طرب خيالي 28
- 3 - طرب روحي 29
- 4 - طرب نفسي 30
- 6 - معناي لهو 30
- سخنان بزرگان پيرامون تعاريف واژههاي موسيقي و غنا 31
- استثنائات از حرمت غناء در تاريخ 33
- مستثنيات موسيقي و غنا 33
- خوب خواندن و غناء دوتاست 34
- غنا و موسيقي در مجلس عروسي زنانه 35
- صداي خوب مانعي ندارد 35
- اشاره 35
- شرايط سهگانه: 36
- فصل سوم، آثار و عواقب غنا و موسيقي 37
- كار اعصاب و تأثير موسيقي بر آن 37
- اشاره 37
- موسيقي موجب اخلال در دستگاههاي مختلف بدن 39
- اشاره 39
- 1 - موسيقي مهمترين موجد ضعف اعصاب 39
- 2 - موسيقي عامل ضعف اراده و توجه غير طبيعي 40
- 3 - موسيقي عامل ركود 40
- 4 - موسيقي عامل فشار خون 40
- 6 - موسيقي عامل بزرگ اشاعهي فحشاء 41
- 5 - موسيقي عامل ديوانگي 41
- 8 - كم كردن رغبت مطالعه 42
- 9 - تضعيف بينايي 42
- 7 - موسيقي در هم شكنندهي عواطف 42
- موسيقي دشمن سرسخت طول عمر است. 43
- اشاره 43
- 10 - كوتاهي عمر 43
- ضرر موسيقي از ديدگاه دانشمندان جهان 45
- 11 - جنون و ديوانگي 45
- اشاره 45
- 1 - از عوامل سكتهي قلبي 46
- 2 - از عوامل سر درد 46
- 3 - تأثير بر روي جنين 46
- 4 - فلج كردن روحيه 47
- 7 - از عوامل فشار خون 47
- 5 - خستگي شديد سلسله اعصاب 47
- 6 - رقص بدون اراده 47
- ضررهاي موسيقي از ديدگاه محمد تقي جعفري رحمة الله عليه 48
- 1 - غافل كردن از مقدرات 51
- ديگر امراض موسيقي عبارتند از: 51
- 2 - بيرون آوردن از جديت 51
- اشاره 51
- الف: 52
- دو داستان زيبا و عبرت آموز 52
- ب: 53
- 1 - و يكتور هوگو (نويسنده مشهور فرانسه): 54
- نظر برخي از نوابغ جهان در مورد موسيقي 54
- 3 - مريض شدن مغز 54
- 2 - آرون كوپلند: 54
- 3 - لئون تولستوي (نويسنده روسي): 55
- 4 هگل (فيلسوف مشهور فرانسوي): 55
- 5 - كانت (فيلسوف آلماني): 55
- 6 - ويليام جيمز: 55
- نمونههاي واقعي از تأثير موسيقي 55
- حكايت ابونصر فارابي در مجلس سيف الدوله 56
- اشاره 56
- نظر خوانندهي مشهور ايتاليايي دربارهي موسيقي 58
- تقاضاي ممنوعيت موسيقي در غرب 58
- ضررهاي موسيقي بر آب 59
- اشاره 61
- الف: موسيقي و غناء از منظر دين 61
- الف: آثار وخيم آن در دنيا 61
- بررسي عواقب غنا و موسيقي 61
- 1: مرگ ناگهاني و قبول نشدن دعا 61
- 2: سبب نفاق 62
- 3: عامل زنا 62
- 4 - بدبختي جامعه 63
- 6 - بيتفاوت شدن نسبت به ناموس 63
- 5 - ناسپاسي از حق تعالي 63
- 7 - رفتن بركت 64
- 8 - موسيقي علني در آخرالزمان 64
- 9 - زبان حال موسيقي 65
- 10 - سبب ازدياد شهوت جنسي (116) 66
- 11 - غضب خدا 66
- 12 - مقدمهي قساوت قلب 67
- ب: عواقب وخيم غناء و موسيقي پس از مرگ 67
- 3 - به صورت خوك و بوزينه در ميآيند 68
- 2 - خدا نظر رحمت به او نميفرمايد. 68
- 1 - با روي سياه محشور ميشود 68
- 5 - در قيامت به صورت نابينا و گنگ و كر خواهد بود. 70
- 4 - در گوشش سرب ذوب شده (گداخته) ميريزند. 70
- ثواب پرهيز از غناء 70
- خريد و فروش و كسب با وسايل لهو 71
- خريد و فروش، تعليم و ياد دادن 71
- اجرت گرفتن جهت تكثير فيلم و نوارهاي مبتذل و حرام آيا حلال است يا حرام؟ و در صورت كسب از اين راه پولهاي به دست آمده را چه بايد كرد؟ 73
- دو استفتاء 73
- خريد و فروش آلات لهو و لعب 74
- فصل چهارم دلائل حرمت موسيقي 75
- كتاب (قرآن) 75
- اشاره 75
- اشاره 75
- دلائل چهارگانه در موسيقي و غناء 75
- غنا و موسيقي در قرآن كريم 76
- اشاره 76
- آيه اول: 76
- آيه دوم: 77
- غنا از گناهان كبيره است 81
- سنت 84
- اجماع 85
- اشاره 85
- ادعاي اجماع فقها در حرمت موسيقي 86
- ادعاي اجماع فقها بر حرمت غناء 87
- عقل 88
- فصل پنجم، سؤالاتي پيرامون موسيقي و غناء 90
- 1 - شايستگي موسيقي به خاطر لذت به هيچ منطقي تكيه نميكند 90
- اشاره 90
- 4 - آيا موسيقي روح انسان را تصفيه ميكند؟ 91
- 3 - علت ممنوعيت موسيقي در منابع اسلامي 91
- 5 - اگر موسيقي واقعاً ضرر داشت آيا ميتوانست اين اندازه مردم را به خود مشغول كند؟ 92
- 6 - موسيقي نميتواند چاشني روح باشد 93
- 8 - احتلالات تعقل در موسيقي دانان 94
- 7 - آيا موسيقي در محل كار سبب كار بيشتر است؟! 94
- 10 - آيا در اسلام به زيبايي و جمال عنايتي شده؟ 95
- 9 - گوش دادن به موسيقيهاي مجاز 95
- 11 - آيا بيماران روحي به وسيلهي موسيقي معالجه ميشوند؟ 96
- اشاره 96
- نخستين شرط آرامش و آسايش 96
- 12 - آيا درست است كه موسيقي دانان را تشويق كرد يا نه؟ 97
- منابع و مآخذ 98
- كتابنامه موسيقي 103
اشاره
براي اين كه بتوان به روشني، حوادثي را كه در زير آورده شده درك كرد، تأثير زدن يك وسيلهي موسيقي را به سه روش متفاوت در نمونهي زير ميخوانيم.
حال با اين مثال به نمونههاي واقعي زير دقت كنيد:
حكايت ابونصر فارابي در مجلس سيف الدوله
در اينجا بد نيست داستان حكيم و فيلسوف مسلمان شيعي، معلم ثاني، شيخ ابونصر فارابي را كه در همهي علوم، مجتهد و مبتكر و از جمله موسيقي دان نيز بوده بشنويد.
روزي در لباس تركها قبل از آنكه كسي او را شناسايي كند به مجلس سلطان سيف الدوله وارد شد و مجلس او محل اجتماع دانشمندان بود.
فارابي (93) از ميان جمعيَّت حاضرين عبور كرد تا به مسند خودِ سيف الدوله رسيد و با همان لغت و زبان ساختگي مخصوصي كه سيف الدوله با خواص درباريان سخنان خصوصي ميگفت سخن گفت، سپس از چنتهي خود يك عودي در آورد و تارهاي آن را منظم كرده و بنواخت كه از آن همهي اهل مجلس به خنده در آمدند، سپس تارهاي آن را طور ديگري تنظيم كرد و بنواخت كه از آن همهي اهل مجلس به گريه در آمدند، سپس تارهاي آن را به شكل ديگر تنظيم كرد و بنواخت كه از آن همهي اهل مجلس به خواب رفتند و در حال واب مجلس را ترك كرد و از آنجا خارج شد.
-94
در اين قضيه ملاحظه ميكنيد يك موسيقي دان موسيقي نواز در مجلس سلطان و حاكم بر ممالك اسلامي و جمعيَّتي از دانشمندان چگونه روحيهي همه را تحت سيطرهي خويش در آورد و ساعتي آنها را به هر شكلي خواست ساخت و به هر عالمي از تخيلات مورد نظرش به حركت برد و غرق در آن نمود. اين نمونهي از سازندگي عميق و موثر موسيقيست و ساير اقسام آن نيز به همين طريق و همگي جز به پرواز در آوردن روح در فضاي اوهام دروني چيز ديگري نيست.
آيا اين هنر عميق مؤثر نبايد مؤكَّداً و عميقاً تحريم شود؟