- اشاره 1
- مقدمه 1
- 1 - در كوچههاي بغداد 3
- 2 - نهي منكر ابوبصير از مجلس ميگساري و موسيقي همسايه اش 4
- فصل اول مفهوم غنا و موسيقي 6
- پيشينهي موسيقي وغنا 6
- اختراع موسيقي و غنا 6
- مخترع موسيقي 7
- مخترع غنا 8
- سابقهي موسيقي در ايران 8
- پيشرفت چشمگير موسيقي بين اعراب 9
- موسيقي در جنگهاي صدر اسلام 10
- ورع و پرهيزگاري ايرانيان آن زمان 10
- در برنامه استعمار: 12
- و يكي ار راههاي مبارزه با تهاجم فرهنگيست چنان چه مقام مظم رهبري در اين باره ميفرمايند: 14
- [پيش درآمد] 15
- اشاره 15
- 1 - معناي لغوي موسيقي 15
- اشاره 15
- فصل دوم، مفهوم غنا و موسيقي 15
- مفهوم غنا و موسيقي 15
- 1 - موسيقي اصيل و سنتي و غير سنتي 18
- انواع موسيقي به لحاظ كاربرد محتوايي 18
- [موسيقي اصيل و سنتي ] 18
- آيا موسيقي سنتي كه ميراث ملي ايران ميباشد حرام است يا خير؟ 19
- 2 - موسيقي حرام 20
- 3 - موسيقي متعالي يا عرفاني 21
- 4 - موسيقي مفيد 21
- 5 - موسيقي مبتذل 21
- 6 - موسيقي بيهوده 22
- موسيقي غم انگيز 22
- چند استفتاء 22
- موسيقي نيرو بخش 22
- موسيقي تفريحي 23
- 2 - مفهوم نوت = نت 23
- موسيقي كوتاه 23
- 3 - معناي لغوي غناء 24
- 4 - معناي ترجيع 25
- اشاره 26
- 5 - معناي طرب (مطرب) 26
- انواع طرب 27
- 1 - طرب مفرَّح و حزن انگيز 27
- غناي حق و غناي باطل. 27
- 2 - طرب خيالي 28
- 3 - طرب روحي 29
- 4 - طرب نفسي 30
- 6 - معناي لهو 30
- سخنان بزرگان پيرامون تعاريف واژههاي موسيقي و غنا 31
- استثنائات از حرمت غناء در تاريخ 33
- مستثنيات موسيقي و غنا 33
- خوب خواندن و غناء دوتاست 34
- غنا و موسيقي در مجلس عروسي زنانه 35
- صداي خوب مانعي ندارد 35
- اشاره 35
- شرايط سهگانه: 36
- كار اعصاب و تأثير موسيقي بر آن 37
- اشاره 37
- فصل سوم، آثار و عواقب غنا و موسيقي 37
- اشاره 39
- 1 - موسيقي مهمترين موجد ضعف اعصاب 39
- موسيقي موجب اخلال در دستگاههاي مختلف بدن 39
- 3 - موسيقي عامل ركود 40
- 4 - موسيقي عامل فشار خون 40
- 2 - موسيقي عامل ضعف اراده و توجه غير طبيعي 40
- 6 - موسيقي عامل بزرگ اشاعهي فحشاء 41
- 5 - موسيقي عامل ديوانگي 41
- 8 - كم كردن رغبت مطالعه 42
- 9 - تضعيف بينايي 42
- 7 - موسيقي در هم شكنندهي عواطف 42
- موسيقي دشمن سرسخت طول عمر است. 43
- اشاره 43
- 10 - كوتاهي عمر 43
- 11 - جنون و ديوانگي 45
- اشاره 45
- ضرر موسيقي از ديدگاه دانشمندان جهان 45
- 2 - از عوامل سر درد 46
- 3 - تأثير بر روي جنين 46
- 1 - از عوامل سكتهي قلبي 46
- 5 - خستگي شديد سلسله اعصاب 47
- 4 - فلج كردن روحيه 47
- 6 - رقص بدون اراده 47
- 7 - از عوامل فشار خون 47
- ضررهاي موسيقي از ديدگاه محمد تقي جعفري رحمة الله عليه 48
- 1 - غافل كردن از مقدرات 51
- 2 - بيرون آوردن از جديت 51
- ديگر امراض موسيقي عبارتند از: 51
- اشاره 51
- دو داستان زيبا و عبرت آموز 52
- الف: 52
- ب: 53
- 3 - مريض شدن مغز 54
- نظر برخي از نوابغ جهان در مورد موسيقي 54
- 2 - آرون كوپلند: 54
- 1 - و يكتور هوگو (نويسنده مشهور فرانسه): 54
- 3 - لئون تولستوي (نويسنده روسي): 55
- 4 هگل (فيلسوف مشهور فرانسوي): 55
- 5 - كانت (فيلسوف آلماني): 55
- نمونههاي واقعي از تأثير موسيقي 55
- 6 - ويليام جيمز: 55
- حكايت ابونصر فارابي در مجلس سيف الدوله 56
- اشاره 56
- نظر خوانندهي مشهور ايتاليايي دربارهي موسيقي 58
- تقاضاي ممنوعيت موسيقي در غرب 58
- ضررهاي موسيقي بر آب 59
- 1: مرگ ناگهاني و قبول نشدن دعا 61
- اشاره 61
- الف: موسيقي و غناء از منظر دين 61
- الف: آثار وخيم آن در دنيا 61
- بررسي عواقب غنا و موسيقي 61
- 3: عامل زنا 62
- 2: سبب نفاق 62
- 5 - ناسپاسي از حق تعالي 63
- 4 - بدبختي جامعه 63
- 6 - بيتفاوت شدن نسبت به ناموس 63
- 7 - رفتن بركت 64
- 8 - موسيقي علني در آخرالزمان 64
- 9 - زبان حال موسيقي 65
- 10 - سبب ازدياد شهوت جنسي (116) 66
- 11 - غضب خدا 66
- 12 - مقدمهي قساوت قلب 67
- ب: عواقب وخيم غناء و موسيقي پس از مرگ 67
- 2 - خدا نظر رحمت به او نميفرمايد. 68
- 3 - به صورت خوك و بوزينه در ميآيند 68
- 1 - با روي سياه محشور ميشود 68
- 5 - در قيامت به صورت نابينا و گنگ و كر خواهد بود. 70
- 4 - در گوشش سرب ذوب شده (گداخته) ميريزند. 70
- ثواب پرهيز از غناء 70
- خريد و فروش و كسب با وسايل لهو 71
- خريد و فروش، تعليم و ياد دادن 71
- اجرت گرفتن جهت تكثير فيلم و نوارهاي مبتذل و حرام آيا حلال است يا حرام؟ و در صورت كسب از اين راه پولهاي به دست آمده را چه بايد كرد؟ 73
- دو استفتاء 73
- خريد و فروش آلات لهو و لعب 74
- كتاب (قرآن) 75
- اشاره 75
- اشاره 75
- دلائل چهارگانه در موسيقي و غناء 75
- فصل چهارم دلائل حرمت موسيقي 75
- غنا و موسيقي در قرآن كريم 76
- اشاره 76
- آيه اول: 76
- آيه دوم: 77
- غنا از گناهان كبيره است 81
- سنت 84
- اجماع 85
- اشاره 85
- ادعاي اجماع فقها در حرمت موسيقي 86
- ادعاي اجماع فقها بر حرمت غناء 87
- عقل 88
- فصل پنجم، سؤالاتي پيرامون موسيقي و غناء 90
- 1 - شايستگي موسيقي به خاطر لذت به هيچ منطقي تكيه نميكند 90
- اشاره 90
- 4 - آيا موسيقي روح انسان را تصفيه ميكند؟ 91
- 3 - علت ممنوعيت موسيقي در منابع اسلامي 91
- 5 - اگر موسيقي واقعاً ضرر داشت آيا ميتوانست اين اندازه مردم را به خود مشغول كند؟ 92
- 6 - موسيقي نميتواند چاشني روح باشد 93
- 8 - احتلالات تعقل در موسيقي دانان 94
- 7 - آيا موسيقي در محل كار سبب كار بيشتر است؟! 94
- 9 - گوش دادن به موسيقيهاي مجاز 95
- 10 - آيا در اسلام به زيبايي و جمال عنايتي شده؟ 95
- نخستين شرط آرامش و آسايش 96
- 11 - آيا بيماران روحي به وسيلهي موسيقي معالجه ميشوند؟ 96
- اشاره 96
- 12 - آيا درست است كه موسيقي دانان را تشويق كرد يا نه؟ 97
- منابع و مآخذ 98
- كتابنامه موسيقي 103
5 - اگر موسيقي واقعاً ضرر داشت آيا ميتوانست اين اندازه مردم را به خود مشغول كند؟
ميگويند امروزه مانند دورانهاي گذشته، موسيقي از آن موضوعات است كه اكثريت به اتفاق آن را تأييد ميكنند.
اگر واقعاً ضرر داشت آيا ميتوانست اين اندازه مردم را به خود مشغول بدارد.
ميگوييم:
صحيح است، ولي فراموش نكنيم كه بشر در دورانهاي گذشته بردگي را هم زير بناي تمام مسائل اجتماعي و سياسي خود قرار داده بود و به فكر هيچ كس نميرسيد كه يك اصل خلاف انساني بوده باشد.
حتي ارسطوها و افلاطونها كه از آنها با تمام تأكيد دفاع ميكردند.
امروزه اگر مردم از انديشههاي عميق دربارهي مسائل ديني، اجتماعي، رواني و تكامل به معناي عمومي سرباز ميزدند، آيا ميتوان گفت اين اكثريت بدون علت صحيح نميتواند از انديشهي صحيح سرباز بزند، پس ناچاريم اين هم يك واقعيت است كه بايستي تمامي موضوعات را از نظر سطحي آنها رسيدگي كرد.
امروزه جوان اروپا، آمريكا وكشورهاي زيادي از آسيا در مستي شگفت آوري به سر ميبرند. براي آنان زندگي شكل هدفمند خود را نشان نميدهد. آيا ميتوان گفت زندگاني هدفي ندارد؛ زيرا اگر هدفي داشت جوانان امروزي ما هم در جستجوي آن تلاش ميكردند؟
خلاصه براي انسان خردمندي كه ميخواهد همهي موضوعات را همه جانبه بنگرد روش اكثريتي كه «برتراندراسل» فيلسوف انگليسي دربارهي آن ميگويد:
هر فردي از انسان زاويهاي براي جنون دارد! او راه اعتدال بشر را هنوز نميشناسد يا راه اعتدال را نميرود!! هيچ گونه ملاك نميباشد و نميتواند راه واقعي را به او نشان بدهد.