پایان سلطه کفر، آغاز نفاق از دیدگاه قرآن و حدیث(تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 117

زيان‌هاي وارده به علم و اسلام از اسرائيليات (249)

بعضي از مردم، مخصوصا اهل عصر ما، كه فرو رفته در مباحث و علوم مادي و مرعوب از تمدن جديد غربي هستند، در مورد «حديث و روايت» از آن طرف افتاده‌اند. بدين معني كه روايات جعلي را بهانه قرار داده و به كلي آن چه به نام روايت و سنت رسول خـدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله ناميده مي‌شود، طرح كرده و زير سؤال برده‌اند!

در مقابل اين‌ها بعضي از «اخباريون» و اصحاب حديث و حروي مذهبان و ديگران هستند كه افراط را از طرف مقابل مرتكب شده‌اند، يعني نام هر مطلبي كه حديث و روايت باشد، بدون تحقيق و چشم بسته، پذيرفته‌اند!

هـر دو طـايـفـه در خـطـا دسـت كـمـي از هـم نـدارنـد زيـرا:

1 - اگر كلام رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله براي معاصرينش، و منقول آن براي ما، كه در آن

(250) پايان سلطه كفر، آغاز نفاق

عصر نبوده‌ايم، حجيت نداشته باشد، در امر دين سنگ روي سنگ قرار نمي‌گيرد، و اصولاً اعتمادي به سخناني كه براي انسان نقل مي‌شود، و پذيرفتن آن را فطرت انسان تـوصـيـه مي‌كـنـد، از بيـن مــي‌رود!

2 - اما بهانه‌اي كه دسته دوم عنوان كرده‌اند، يعني مسئله نفوذ دسيسه و جعل در روايات ديني، بايد دانست كه اين امر مختص به مسائل ديني نيست، و تازگي هم ندارد، زيرا اجتماع همواره بر اساس همين منقولات مخلوط از دروغ و راست مي‌چرخد. در مسائل اجتماعي، دروغ و جعليات بيشتر است، چون دست سياست‌هاي كلي و شخصي بيشتر با آن‌ها بازي مي‌كند!

لذا اخبار و احاديث را با محك خاصي كه پيامبر گرامي اسلام صلي‌الله‌عليه‌و‌آله به ترتيب مذكور در بالا تعيين فرموده است، بايد بسنجيم. و آن هم به وسيله اهل فن و علماي دين؛ زيرا

زيان‌هاي وارده به علم و اسلام از اسرائيليات (251)