بررسی گسترده ی فقهی غیبت صفحه 38

احتمال سوم: به معنای انتقال حسنات به مغتاب (بالفتح) باشد؛ یعنی حسناتی که مغتاب (بالکسر) دارد با غیبت به مغتاب (بالفتح) منتقل می شود، کما این که روایتی بر این مطلب دلالت دارد و آن روایت سعید بن جبیر است:

_ روایت سعید بن جُبیر

جَامِعُ الْأَخْبَارِ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ النَّبِیِّ- صلی الله علیه و آله و سلم - قَالَ: «یُؤْتَی بِأَحَدٍ یَوْمَ الْقِیَامَهِ یُوقَفُ بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَ یُدْفَعُ إِلَیْهِ کِتَابُهُ فَلَا یَرَی حَسَنَاتِهِ. فَیَقُولُ: إِلَهِی لَیْسَ هَذَا کِتَابِی، فَإِنِّی لَا أَرَی فِیهَا طَاعَتِی! فَقَالَ: إِنَّ رَبَّکَ لَا یَضِلُّ وَ لَا یَنْسَی، ذَهَبَ عَمَلُکَ بِاغْتِیَابِ النَّاسِ. ثُمَّ یُؤْتَی بِآخَرَ وَ یُدْفَعُ إِلَیْهِ کِتَابُهُ فَیَرَی فِیهَا طَاعَاتٍ کَثِیرَهً. فَیَقُولُ: إِلَهِی مَا هَذَا کِتَابِی! فَإِنِّی مَا عَمِلْتُ هَذِهِ الطَّاعَاتِ! فَیَقُولُ: إِنَّ فُلَاناً اغْتَابَکَ فَدُفِعَتْ حَسَنَاتُهُ إِلَیْکَ»؛(1)

از نبیّ اکرم- صلی الله علیه و آله و سلم - نقل شده است که فرمودند: کسی را روز قیامت در مقابل پروردگار عالم قرار می دهند و نامه ی عملش را تحویل او می دهند، پس حسناتش را در آن نمی بیند. [با تعجّب] می گوید: این نامه ی اعمال من نیست! (حداقل یک نماز دست و پاشکسته ای مثلاً خوانده بودیم) همانا طاعتم را در آن نمی بینم! پس [به او] گفته می شود: پروردگار تو اشتباه و فراموش نمی کند، [بلکه] عملت به