بررسی گسترده ی فقهی غیبت صفحه 483

نقد کلام سید خویی- قدس سره -

کلام مرحوم شیخ تفسیر غریبی نیست بلکه قریب است؛ زیرا این که حضرت تقسیم اخوان می فرماینشد که در مورد اخوان ثقه این کارها را انجام بده و در مورد اخوان مکاشره صِرف بذل طلاقت وجه کافی است، معلوم است که تقسیم قاطع شرکت است. اگر در مورد اخوان مکاشره هم همان حقوق لازم بود پس چرا تقسیم؟! حضرت می توانستند بفرمایند اخوان مکاشره این چنین هستند که حق را ادا نمی کنند، در حالی که چنین نفرمودند، بلکه فرمودند همان مقداری که آن ها انجام می دهند تو هم انجام بده، بیشتر لازم نیست.

بنابراین از این روایت استفاده می شود که مراتب بالای حقوق (مثل بذل مال و توان، دوستی و صاف بودن با دوستانِ او، دشمنی با دشمنان او، کتمان سر و اظهار حُسن) اختصاص به مؤمنین خاص (اخوان ثقه) دارد، امّا بعضی حقوق دیگر مانند غیبت نکردن، ردّ غیبت، کمک کردن و ... مربوط به همه ی مؤمنین است و در حقیقت سید خویی- قدس سره - نیز همین را معنای روایت دانسته اند و در لُباب، با نتیجه گیری شیخ موافق هستند.

پایان بحث غیبت

و الحمد لله رب العالمین علی إنعامه و توفیقه