بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 102

یحرم آلات الملاهی کالعود و الطنبور ... و عمل النرد و الشطرنج و سائر آلات القمار، و اللعب بها، و القمار.(1)

عبارات عدّه ای از فقهای قدیم از این حیث که آیا فقط لعب مع الرهن حرام است و یا مطلق لعب، مجمل است و تقریباً عین همان عبارات روایات را ذکر کرده اند، بعضی از این عبارات اشعار دارد به این که حرمت لعب شطرنج و نرد اعم است، ولی در حدّی نیست که بتوانیم به آن ها نسبت دهیم.

مروری دیگر بر روایات برای نتیجه گیری نهایی حکم لعب بدون رهن

روایات باب 102 از ابواب ما یکتسب به

_ روایت زید الشَّحَّام:

مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ جَمِیعاً عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ زَیْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ- علیه السلام - عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ <فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ> قَالَ: <الرِّجْسُ مِنَ الْأَوْثَانِ> الشِّطْرَنْجُ وَ <قَوْلُ الزُّورِ> الْغِنَاءُ.

وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ مُرْسَلًا.(2)

1- الکافی فی الفقه، ص281.
2- وسائل الشیعه، ج17، کتاب التجاره، أبواب ما یکتسب به، باب102، ح1، ص318 و الکافی، ج6، ص435.