بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 130

یعنی هم تکلیفاً چنین مراهنه ای حرام است و هم برنده مالک آن جُعل نمی شود و نقل و انتقالی صورت نمی گیرد.(1)

مرحوم شیخ ادلّه ای را بر حرمت مراهنه اقامه می کنند که عبارتند از:

ادلّه ی حرمت قسم سوم

_ روایت العلاء بن سَیابه:

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَهَ عَنْ مُوسَی بْنِ النُّمَیْرِیِّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَیَابَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ- علیه السلام - قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ: لَا بَأْسَ بِشَهَادَهِ الَّذِی یَلْعَبُ بِالْحَمَامِ وَ لَا بَأْسَ بِشَهَادَهِ الْمُرَاهِنِ عَلَیْهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلی الله علیه و آله و سلم - قَدْ أَجْرَی الْخَیْلَ وَ

1- المکاسب المحرمه، ج 1، ص375: الثالثه: المراهنه علی اللعب بغیر الآلات المعدّه للقِمار کالمراهنه علی حمل الحجر الثقیل و علی المصارعه و علی الطیور و علی الطفره، و نحو ذلک ممّا عدّوها فی باب السبق و الرمایه من أفراد غیر ما نصّ علی جوازه. و الظاهر الإلحاق بالقِمار فی الحرمه و الفساد، بل صریح بعض أنّه قِمار و صرّح العلّامه الطباطبائی رحمه اللّه فی مصابیحه بعدم الخلاف فی الحرمه و الفساد، و هو ظاهر کلّ من نفی الخلاف فی تحریم المسابقه فیما عدا المنصوص مع العوض و جعل محلّ الخلاف فیها بدون العوض؛ فإنّ ظاهر ذلک أنّ محلّ الخلاف هنا هو محلّ الوفاق هناک، و من المعلوم أنّه لیس هنا إلّا الحرمه التکلیفیه، دون خصوص الفساد.