بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 184

مرور روایات کتاب سبق و رمایه برای استنباط ملاک جواز رهن در بعضی مسابقات

اشاره

مرور روایات باب سبق و رمایه به جهت این است که ببینیم آیا یکی از دو زمینه ی ذیل را برای ما ایجاد می کند یا خیر؟

زمینه ی اوّل: آیا اساساً در سبق و رمایه، حکم دائر مدار کاربرد این ابزار در جنگ است یا این که اعم است؟

زمینه ی دوم: بر فرض این که نتوانستیم بفهمیم حکم دائر مدار حرب است، آیا به نوع دیگری می توان الغاء خصوصیت کرد یا خیر؟ این روایات عبارتند از:

_ روایت غیاث بن ابراهیم:

مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ غِیَاثِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ- علیه السلام - عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ- علیهما السلام - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلی الله علیه و آله و سلم - أَجْرَی الْخَیْلَ وَ جَعَلَ سَبَقَهَا أَوَاقِیَّ مِنْ فِضَّهٍ.(1)

غیاث بن ابراهیم نقل می کند امام صادق- علیه السلام - از پدر بزرگوار خود از امام سجاد- علیهما السلام - نقل کردند که پیامبر گرامی اسلام- صلی الله علیه و آله و سلم - اسب ها را [به جهت مسابقه] به حرکت درآوردند و جُعل آن را اوقیه هایی(2) از نقره قرار دادند.

1- وسائل ا لشیعه، ج19، کتاب السبق و الرمایه، باب1، ح1، ص249 و الکافی، ج5، ص49.
2- هر اوقیّه برابر با چهل درهم است: ü لسان العرب، ج 15، ص404: الأَوَاقِیّ جمع أُوقِیَّه، بضم الهمزه و تشدید الیاء، و الجمع یشدّد و یخفف، مثل أثفیّه و أثافیّ و أثاف، و ربما یجی ء فی الحدیث وقیّه، و لیست بالعالیه، و همزتها زائده. و کانت الأُوقِیَّه قدیما عباره عن أربعین درهما، و هی فی غیر الحدیث نصف سدس الرطل، و هو جزء من اثنی عشر جزءا و تختلف باختلاف اصطلاح البلاد.