بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 210

و اگر این اجماع نبود، نمی توانستیم بپذیریم که قوّاد حدّ دارد و آن 75 ضربه شلاق است، بلکه فقط می توانستیم بگوییم تعزیر دارد که در آن صورت باید دوباره بحث شود که آیا تعزیر می تواند تا 75 ضربه باشد؛ زیرا در حداقل و حداکثر تعزیر کلام است که _ إن شاء الله _ در جای خود متعرض خواهیم شد.

إن قلت: این اجماع مدرکی است و مدرک آن همین روایت عبدالله بن سنان است یا حداقل محتمل المدرک است، بنابراین ارزشی ندارد.

قلت: نجاشی و شیخ، محمد بن سلیمان الدیلمی را تضعیف کرده اند، با این حال شیخ فتوا به 75 ضربه بودن حدّ قوّاد داده، و به نحوی که در روایت آمده فتوا به نفی از بلد نداده است.(1) سایر

1- شیخ طوسی- قدس سره - در النهایه فتوا به نفی از بلد داده، امّا بعد از حلق رأس و تشهیر در بلد. در المهذب ابن براج هم این چنین است، ولی همین که اوّل فرموده اند «یحلق رأسه، و یشهر فی البلد الذی یفعل ذلک فیه» و بعد نفی بلد را ذکر کرده اند، در حالی که در روایت عبدالله بن سنان نیست، معلوم می شود مستندشان این روایت نبوده است. (امیرخانی)