بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 23

2. روایت عبد الحمید بن سعید:

وَ عَنْهُمْ [مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّهٍ مِنْ أَصْحَابِنَا] عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِیعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ: بَعَثَ أَبُو الْحَسَنِ- علیه السلام - غُلَاماً یَشْتَرِی لَهُ بَیْضاً فَأَخَذَ الْغُلَامُ بَیْضَهً أَوْ بَیْضَتَیْنِ فَقَامَرَ بِهَا فَلَمَّا أَتَی بِهِ أَکَلَهُ فَقَالَ لَهُ مَوْلًی لَهُ إِنَّ فِیهِ مِنَ الْقِمَارِ قَالَ: فَدَعَا بِطَشْتٍ فَتَقَیَّأَ فَقَاءَهُ.(1)

این روایت از لحاظ سند به خاطر عبدالحمید بن سعید ناتمام است.(2)

عبدالحمید بن سعید نقل می کند که امام کاظم- علیه السلام - غلامی را فرستاد تا تخم مرغ بخرد، غلام یک یا دو تا از تخم مرغ ها را برداشت و با آن قمار کرد. وقتی تخم مرغ ها را آورد حضرت آن ها را خورد، عبد دیگری به حضرت گفت در میان این تخم مرغ ها بعضی از راه قمار به دست آمده است. حضرت [وقتی این حرف را شنیدند] طشتی طلب کردند و حالت قی برای خود ایجاد کردند و آن را قی کردند.(3)

1- وسائل الشیعه، ج17، کتاب التجاره، أبواب ما یکتسب به، باب35، ح2، ص165 و الکافی، ج5، ص123.
2- هرچند در ابتدای سند سهل بن زیاد وجود دارد که ما او را ثقه نمی دانیم، ولی در این طبقه احمد بن محمد هم وجود دارد که ثقه است، پس وجود سهل ضربه ای به سند نمی زند.
3- البته این سؤال که چرا حضرت تخم مرغ ها را خوردند و چگونه با علم امامت سازگار است، و هم چنین وقتی که خوردند چرا قی کردند در حالی که تخم مرغ ها تلف شده بود و دیگر قیمتی نداشت، بعداً مرحوم شیخ متعرض آن ها می شود و به آن ها جواب می دهد، در هر صورت این روایت سند ندارد.