بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 327

نعمت های الهی را به جا نمی آوریم، مرتکب حرام هستیم. بنابراین از این روایت بیش از کراهت نمی توانیم ملتزم شویم، مگر این که گفته شود در کنار آوردن مزمار ذکر شده که آن قدر متیقن حرامی دارد و این قرینه بر حرمت آوردن نائحه می باشد، ولی علی أیّ حالٍ چون روایت سند تامی ندارد، نمی تواند مورد استناد قرار بگیرد.

_ روایت صدوق در الخصال:

وَ [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْن] فِی الْخِصَالِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِی الْحُسَیْنِ الْفَارِسِیِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَصْرِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ زَیْدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیٍّ- علیه السلام - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلی الله علیه و آله و سلم -: أَرْبَعَهٌ لَا تَزَالُ فِی أُمَّتِی إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ الْفَخْرُ بِالْأَحْسَابِ وَ الطَّعْنُ فِی الْأَنْسَابِ وَ الِاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ وَ النِّیَاحَهُ وَ إِنَّ النَّائِحَهَ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تَقُومُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ عَلَیْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ(1) وَ دِرْعٌ(2) مِنْ حَرَبٍ(3).(4)

1- مفردات ألفاظ القرآن، ص 677: القَطِرَانُ: ما یَتَقَطَّرُ من الهناء. قال تعالی: (سَرابِیلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ)، و قرئ: من قِطْرٍ آنٍ أی: من نحاس مذاب قد أنی حرّها. P لسان العرب، ج 5، ص105: و القَطْرانُ و القَطِرانُ: عُصارَه الأَبْهَلِ و الأَرْزِ و نحوهما یُطْبَخ فیُتحلب منه ثم تُهْنَأُ به الإِبِل. و فی التنزیل العزیز: (سَرابِیلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ)؛ قیل، و الله أَعلم: إِنها جعلت من القطران لأَنه یُبالِغُ فی اشْتِعالِ النار فی الجلود. و قرأَها ابن عباس: من قِطْرٍ آنٍ. و القِطْرُ: النُّحاسُ و الآنی الذی قد انتهی حَرُّه.
2- همان، ج 8، ص81: الدِّرْعُ: لَبُوسُ الحدید، تذکر و تؤنث، حکی اللحیانی: دِرْعٌ سابغهٌ و درع سابغ ... لأَدراعُ: جمع دِرْع و هی الزَّرَدِیَّهُ. و ادَّرَع بالدِّرْع و تَدَرَّع بها و ادَّرَعَها و تَدَرَّعها: لَبِسَها. و دُرِّعت الصبیهُ إِذا أُلبِست الدِّرْع، و ادَّرَعَتْه لبِسَتْه. و دَرَّعَ المرأَهَ بالدِّرْع: أَلبسها إِیاه. و الدُّرّاعهُ و المِدْرعُ: ضرب من الثیاب التی تُلْبَس، و قیل: جُبَّه مشقوقه المُقَدَّم.
3- و فی المصدر «جرب». (الخصال، ج1، ص226) P العین، ج 6، ص112: الجَرَب معروف. و الجَرْبَاء من السماء: الناحیه التی لا یدور فیها فلک الشمس و القمر. و أرض جَرْبَاء: مقحوطه لا شی ء فیها. و جَرِبَ البعیر یَجْرَب جَرَبا، فهو جَرِب و أَجْرَبُ. P لسان العرب، ج 1، ص 259: الجَرَبُ: معروف، بَثَرٌ یَعْلُو أَبْدانَ الناسِ و الإِبِلِ. جَرِبَ یَجْرَبُ جَرَباً، فهو جَرِبٌ و جَرْبان و أَجْرَبُ، و الأُنثی جَرْباءُ.
4- وسائل الشیعه، ج17، کتاب التجاره، أبواب ما یکتسب به، باب17، ح12، ص128 و الخصال، ج1، ص226.