بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 333

_ موثقه ی سماعه:

وَ عَنْهُ [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِه عَنِْ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِید] عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَهَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ کَسْبِ الْمُغَنِّیَهِ وَ النَّائِحَهِ فَکَرِهَهُ.(1)

در این که در سند روایت آیا عثمان بن عیسی واقع شده یا عثمان بن سعید، اختلاف است. اگر عثمان بن عیسی باشد روایت موثقه است، هرچند درباره ی عثمان بن عیسی کلامی داشتیم ولی با تحقیقاتی که اخیراً انجام دادیم به این نتیجه رسیدیم که می توان به روایاتش اعتماد کرد. امّا اگر عثمان بن سعید باشد سند ناتمام است؛ چون ایشان توثیقی ندارد.(2)

سماعه می گوید از ایشان [امام- علیه السلام -] درباره ی کسب زن های آوازه خوان و زنان نوحه گر سؤال کردم، پس مکروه داشت.

در این جا مراد از «کَرِهَهُ» به قرینه ی این که می دانیم کسب مغنّیه _ به آن شکلی که در آن زمان مرسوم بوده _ حرام است،

1- همان، ح8، ص128 و تهذیب الاحکام، ج6، ص359.
2- در وسائل الشیعه و الاستبصار (ج3، ص60) عثمان بن عیسی آمده است، ولی در تهذیب الاحکام (ج6، ص359) و ملاذ الأخبار (ج10، ص340) به جای «عثمان بن عیسی»، «عثمان بن سعید» آمده که ظاهراً اشتباه بوده و همان طور که مرحوم خویی اشاره کرده اند، به قرینه ی سماعه و الحسین بن سعید الاهوازی نتیجه می گریم که عثمان بن عیسی صحیح است؛ زیرا عثمان بن سعید هیچ روایتی را از سماعه نقل نکرده و هم چنین الحسین بن سعید الاهوازی هم هیچ روایتی را از عثمان بن سعید نقل نکرده است. (احمدی)