بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 35

عیاشی در تفسیرش از امام رضا- علیه السلام - نقل می کند که [راوی گفت] از حضرت شنیدم که فرمودند: میسر همان قمار است.

در این که مقصود از قمار در این روایت، معنای مصدری آن (قمار کردن) یا «ما یقامر علیه» و آن چه بر آن قمار می شود (رهن) یا آلت قمار است ابهامی وجود دارد و هیچ کدام از این معانی را نمی توان استظهار کرد، هرچند با ذهن ما معنای مصدری سازگارتر است.

12. مرسله ی دیگر العیَّاشِی:

وَ [الْعَیَّاشِیُّ فِی تَفْسِیرِهِ] عَنِ الرِّضَا- علیه السلام - قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ: إِنَّ الشِّطْرَنْجَ وَ النَّرْدَ وَ أَرْبَعَهَ عَشَرَ وَ کُلَّ مَا قُومِرَ عَلَیْهِ مِنْهَا فَهُوَ مَیْسِرٌ.(1)

این روایت مرسله است.

عیاشی در تفسیرش از امام رضا- علیه السلام - نقل می کند که [راوی گفت] از حضرت شنیدم که فرمودند: همانا شِطرنج و نرد و اربعه عشر و هر چیزی که بر آن قمار شود، میسر است.

13. روایت یاسر الخادِم:

وَ [الْعَیَّاشِیُّ فِی تَفْسِیرِهِ] عَنْ یَاسِرٍ الْخَادِمِ عَنِ الرِّضَا- علیه السلام - قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَیْسِرِ قَالَ: التَّفَلُ مِنْ کُلِّ

1- همان، ح11 و تفسیر العیاشی، ج1، ص339.