بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 402

سپس روایات دالّ بر جواز را بررسی می کنیم.

روایت دالّ بر حرمت بیع مصحف

اشاره

این روایات را صاحب وسائل- قدس سره - در بابی با عنوان «بَابُ عَدَمِ جَوَازِ بَیْعِ الْمُصْحَفِ وَ جَوَازِ بَیْعِ الْوَرَقِ وَ الْجِلْدِ وَ نَحْوِهِمَا وَ أَخْذِ الْأُجْرَهِ عَلَی کِتَابَتِهِ» جمع آوری کرده که معلوم می شود فتوای ایشان نیز حرمت است. این روایات عبارتند از:

1. روایت عبدالرحمان بن سیابه:

مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ(1) عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ

1- مراد از عبدالله بن محمد در این جا عبدالله بن محمد بن عیسی ملقب به «بنان» است که برادر احمد بن محمد بن عیسی الاشعری القمی است. خانواده ی ایشان اهل علم بودند، پدرش محمد بن عیسی، وجه الاشاعره، شیخ القمیین و متقدم عند السلطان بود. برادرش احمد بن محمد بن عیسی نیز شیخ قم، وجه و فقیه قم و الرئیس الذی یلقی السلطان بها بود؛ یعنی وقتی سلطان به قم می آمد با احمد بن محمد بن عیسی که بزرگ و رئیس قم بود دیدار می کرد. از لحاظ علمی هم فقیه بزرگی بود و نظارت بر عملکرد علماء و اهل حدیث داشت و اگر کسی از ضعفاء نقل می کرد، هرچند شخصیت مهمی بود تا مرحله ی تبعید او هم پیش می رفت، به عنوان مثال احمد بن محمد بن خالد البرقی را که «یروی عن الضعفاء و یعتمد المراسیل و کان لا یبالی عمن یأخذ علی طریقه اهل الاخبار» از قم بیرون کرد، هرچند بعداً پشیمان شد و عذر خواهی کرد و در تشییع جنازه ی او حافیاً و حاسراً (پا برهنه و سر برهنه) حاضر شد _ تا زمان رضا خان ملعون که فرهنگ غرب را به ارمغان آورد، سر برهنه بودن یک نوع عیب بود و جز در موارد خاص، کسی سر برهنه نبود _ یکی دیگر از کسانی که احمد بن محمد بن عیسی او را از قم اخراج کرد، سهل بن زیاد آدمی است که نجاشی می فرماید: «و کان احمد بن محمد بن عیسی یشهد علیه بالغلو و الکذب و أخرجه من قم الی الری». هم چنین محمد بن علی معروف به ابا سمینه را هم از قم اخراج کرد که نجاشی در این مورد می فرماید: «و کان [محمد بن علی] ورد قم و قد اشتهر بالکذب بالکوفه و نزل علی أحمد بن محمد بن عیسی مده، ثم تشهر بالغلو، فجفا، و أخرجه أحمد بن محمد بن عیسی عن قم و له قصه». به هر حال عبدالله بن محمد هرچند در خانواده ی بزرگی بوده، ولی توثیقی از ایشان به ما نرسیده است.