بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 41

عنوان یک قاعده ی کلّی که استفاده کنیم لعب به آلات قمار با رهن مطلقاً _ تکلیفاً و وضعاً _ حرام است، تواتر ندارد. مگر این که کسی استظهار کند روایاتی که در خصوص بعضی از آلات مثل شطرنج، نرد، سدّر و امثال آن وارد شده، از باب مثال است که در این صورت می توانیم بگوییم اخبار دالّ بر حرمت لعب به آلات قمار با رهن به عنوان قاعده ی کلّی متواتر است. البته نیازی به اثبات تواتر نیست؛ چون با همین روایات حرمت آن تکلیفاً و وضعاً ثابت می شود و جای مناقشه نیست. علاوه آن که آیه ی شریفه ی <لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ>(1) هم دالّ بر حرمت وضعی اکثر آن ها است.

تحقیق جامعی درباره ی واژه ی «میسر»

اشاره

در قرآن کریم واژه ی «المیسر» در سه جا استعمال شده است:

1. آیه ی 219 سوره ی مبارکه ی بقره:

<یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ قُلْ فیهِما إِثْمٌ کَبیرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما وَ یَسْئَلُونَکَ ما ذا یُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمُ الْآیاتِ لَعَلَّکُمْ تَتَفَکَّرُونَ>

1- سوره ی نساء، آیه ی29.