بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 419

تفصیل کلام مرحوم شیخ به این صورت است که ایشان ابتدا دلالت موثقه ی روح بن عبدالرحیم و صحیحه ی ابی بصیر _ که مضمونشان مثل هم است _ را بر جواز بیع مصحف بررسی می کند و می فرماید:

ممکن است کسی بگوید این دو روایت مطلقاً دالّ بر جواز بیع مصحف است به خاطر وجوه مذکور در ذیل:

وجوه دلالت موثقه ی روح بن عبدالرحیم بر جواز بیع مصحف در کلام شیخ- قدس سره -

1. این کلام حضرت «أَشْتَرِی أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَبِیعَهُ» که دلالت بر جواز اشتراء می کند، بالملازمه دالّ بر جواز بیع نیز هست.

2. در این دو روایت می فرماید: «ثُمَّ إِنَّهُمُ اشْتَرَوْا بَعْدُ» که دلالت می کند خرید و فروش قرآن تبدیل به سیره ی عملی مسلمانان شده و از آن جا که رادع و نهی عملی از آن نشده کشف می شود جایز بوده و الا مشکل است بگوییم مسلمانان که این عمل را انجام می دادند، مرتکب حرام می شدند.

3. ذیل موثقه ی روح بن عبدالرحیم که آمده: «فَمَا تَرَی أَنْ أُعْطِیَ عَلَی کِتَابَتِهِ أَجْراً قَالَ: لَا بَأْسَ» دالّ بر جواز پرداخت اجرت بر کتابت قرآن است و این بدین معنی است که خطوط قرآن