بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 454

خواهد رسید _ بنابراین با وجود قرائن می توانیم بگوییم همین مقدار که اسلام در ضمن یک مسلمان مجسم شده، بر کفری که در ضمن یک کافر مجسم شده برتری دارد، پس هر مسلمانی بر هر کافری علی الاطلاق علوّ و برتری دارد. این قرائن عبارتند از:

قرائنی بر اراده ی اطلاق در «الاسلام یعلو و لا یعلی علیه»

اشاره

الف: روایاتی در مورد بلند شدن پیامبر اکرم- صلی الله علیه و آله و سلم - در مقابل جنازه ی یهودی تا بالای سر حضرت قرار نگیرد:

این روایات را صاحب وسائل- قدس سره - در بابی با عنوان «بَابُ عَدَمِ اسْتِحْبَابِ الْقِیَامِ لِمَنْ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَهٌ إِلَّا أَنْ تَکُونَ جَنَازَهَ یَهُودِیٍ» ذکر کرده است.

_ صحیحه ی زراره:

مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ- علیهما السلام - وَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَهٌ فَقَامَ الْأَنْصَارِیُّ وَ لَمْ یَقُمْ أَبُو جَعْفَرٍ- علیهما السلام - فَقَعَدْتُ مَعَهُ وَ لَمْ یَزَلِ الْأَنْصَارِیُّ قَائِماً حَتَّی مَضَوْا بِهَا ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ- علیهما السلام -: مَا أَقَامَکَ؟