بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 470

بعضی هم دچار تفریط شده و در مورد روایتی که امیرالمؤمنین- علیه السلام - در اقامه ی دعوا علیه مرد نصرانی که کنار قاضی نشستند و مساوات در نشستن را رعایت نکردند و از رسول الله- صلی الله علیه و آله و سلم - نقل کردند که «لا تساووهم فی المجالس» گفته اند این روایت از آن جایی که خلاف عدل اسلامی است، مورد قبول واقع نمی شود!

این سخنان ناشی از بعضی تأثرات است. از ایشان می پرسیم آیا عدل اسلامی را جز خداوند متعال و رسولش و ائمه ی اطهار- علیهم السلام - بیان می کنند؟! مگر این موارد جزء مستقلات عقلیه است تا عقل خودمان را ملاک سنجش قرار دهیم؟!

بله، در جایی اگر اجرای احکام دچار محظور بود، آن را مدتی تعطیل می کنیم، همان طور که خود امیرالمؤمنین- علیه السلام - مجبور شدند شریح را بر قضاوت ابقاء کنند یا چون خواستند نماز بدعت تراویح را که به صورت جماعت خوانده می شد تعطیل کنند و سبط اکبر پیامبر- صلی الله علیه و آله و سلم - امام مجتبی- علیه السلام - را فرستادند تا مردم را از این عمل باز دارد، وقتی دیدند مردم جار و جنجال به راه انداخته و فریاد وا عمراه(1) سر دادند یا بعضی در مورد مسأله ای دیگر گفتند

1- تهذیب الأحکام، ج 3، ص70: عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ الْمَدَائِنِیِّ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَهَ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ- علیه السلام - قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاهِ فِی رَمَضَانَ فِی الْمَسَاجِدِ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ- علیه السلام - الْکُوفَهَ أَمَرَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ- علیهما السلام - أَنْ یُنَادِیَ فِی النَّاسِ لَا صَلَاهَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ فِی الْمَسَاجِدِ جَمَاعَهً فَنَادَی فِی النَّاسِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ- علیهما السلام - بِمَا أَمَرَهُ بِهِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ- علیه السلام - فَلَمَّا سَمِعَ النَّاسُ مَقَالَهَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ صَاحُوا وَا عُمَرَاهْ وَا عُمَرَاهْ فَلَمَّا رَجَعَ الْحَسَنُ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ- علیه السلام - قَالَ لَهُ: مَا هَذَا الصَّوْتُ؟ فَقَالَ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ النَّاسُ یَصِیحُونَ وَا عُمَرَاهْ وَا عُمَرَاهْ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ- علیه السلام -: قُلْ لَهُمْ صَلُّوا.