بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 68

هر چیزی که از آن و در آن فساد محض وجود دارد و در آن وجهی از وجوه صلاح وجود ندارد تعلیم، تعلّم، عمل به آن، اخذ اجرت در مقابل آن و جمیع انواع تقلّب و حرکات در آن حرام است.

بازی پاسور، نرد، سدّر و ... از چیزهایی است که یجیئ منها الفساد محضاً، پس لایجوز التقلب فیه من جمیع وجوه الحرکات و از جمله وجوه حرکات، استفاده از این آلات به صورت لعب بدون رهن است. بنابراین روایت تحف العقول دالّ بر حرمت لعب بدون رهن است.

مناقشه در استدلال به روایت تحف العقول

استدلال به روایت تحف العقول متفرع بر آن است که بدانیم فساد محض از بازی با شطرنج، پاسور و ... حتّی بدون رهان صادر می شود، در حالی که چنین علمی نداریم. شاید نه فساد دارد و نه صلاح، و نهایت آن است که کاری لغو و لهو است که آن را هم نمی توانیم بگوییم حرام است؛ چون مطلق لهو و لغو حرام نیست و اگر هم حرام باشد، دیگر با استناد به روایت تحف العقول حرام نیست بلکه با استناد به ادلّه ی حرمت لهو و لغو حرام است.