بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 82

علی فرض دلالت باطل بر حرمت باز نمی توانیم بگوییم لعب با این آلات بدون رهن حرام است؛ زیرا شاید داشتن رهن مقوّم لعب به شطرنج و لعبه الامیر و لعبه الثلاث باشد، همان طور که فرض دروازه و گُل (Goal)، مقوّم بازی فوتبال است و بدون آن حقیقتاً فوتبال نیست و اگر هم فوتبال اطلاق شود مجازاً اطلاق می شود. بنابراین چون این احتمال وجود دارد که در زمان صدور روایات بر لعب شطرنج بدون رهن حقیقتاً لعب شطرنج اطلاق نمی شده _ گرچه در این زمان حقیقتاً اطلاق می شود _ نمی توانیم به این روایت علی فرض دلالت بر حرمت، تمسک کرده و بگوییم لعب بدون رهن هم حرام است.

4. روایت عبدالواحد بن المختار:

وَ [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْن] فِی الْخِصَالِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عُقْبَهَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ابْنِ أُخْتِ أَبِی مَالِکٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ- علیه السلام - عَنِ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ فَقَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَمَشْغُولٌ عَنِ اللَّعِبِ.

وَ رَوَاهُ الْحِمْیَرِیُّ فِی قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِیدِ الْخَرَّازِ عَنْ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ- علیه السلام - مِثْلَهُ.(1)

1- وسائل الشیعه، ج17، کتاب التجاره، أبواب ما یکتسب به، باب102، ح11، ص320 و الخصال، ج1، ص26.