- مقدمه تحقیق 2
- مقدمه 10
- بخش اوّل: علم غیب پیغمبر اکرم و ائمۀ هدی در قرآن 20
- فصل 1: آیات اثبات کننده علم غیب پیغمبر اکرم و ائمه 20
- 1. اعطای علم غیب به برگزیدگان 20
- 2. اعطای علم غیب بر ]مَنِ ارْتَضَی مِنْ رَسُولٍ[ 22
- معنی غیب 23
- 3. احصای همه اشیاء در امام مبین 31
- تفسیر امام مبین به لوح محفوظ 34
- 4. آگاهی أمیرالمومنین به تمامی علوم 39
- 5. آگاهی اهل البیت از اسم اعظم الهی 41
- 6. وجود همه چیز در کتاب مبین 43
- 8. بیان همه چیز در قرآن 50
- 7. علم ائمه به تمام حقایق قرآن 50
- 9.علم کتاب مسطور برای ائمۀ هدی 60
- 10. قرار دادن تمامی امور برای امام 61
- 11. دانایی به همه حوادث در نزد امام 61
- 12. اهل بیت متوسمین اند 62
- 14. ارتباط شب قدر با امام 63
- 13. نزول ملائکه و روح بر امام 63
- 15. گواه بودن ائمه بر خلق 69
- 16. علم امام بر امور آینده 70
- 17. آگاهی پیامبر و ائمه از امور 70
- 18. آشنایی مردان الهی به سیمای خلایق 71
- 19. اخبار گذشته و آینده در نزد اهل البیت 72
- فصل 2: دلالت روایات بر وجود تمامی علوم در قرآن 72
- اشاره 72
- اشاره 80
- بخش دوم: علم غیب پیغمبر اکرم و ائمۀ هدیدر روایات 80
- اشاره 81
- 1. اعطای علم و فهم پیامبر به ائمۀ هدی 81
- 2. آگاهی ائمه از تمامی علومی که به خلق داده شده 83
- 3. علم ائمه بر آن چه واقع شده و می شود، تا روز قیامت 83
- 4. در ضمن حدیث صحیح و مفصلی که امام صادق جهات علم امام را تشریح نموده، به ابوبصیر فرموده : 85
- 4. علم ائمه به وقایع آینده، از طریق مصحف حضرت فاطمه 96
- 5. آگاهی ائمه از علم جفر 98
- 6. علم ائمه به بلایا و منایا و فصل الخطاب و انساب 99
- 7. آگاهی ائمه از آجال و اسباب حوادث و امراض 103
- اعتقاد به علم غیب پیغمبر و ائمه هدی غلو نیست 107
- 8. ائمه، مؤمنین و منافقین و اخیار و اشرار را می شناسند 109
- 9. آگاهی ائمه از خطورات قلبی و اعمال و احوال خلق 109
- 10. تمام علوم انبیاء به خاتم الانبیاء و از ایشان به ائمه رسیده است 111
- 12. نزد ائمه کتابی هست که اسامی شیعیان و پدرانشان در آن است 113
- 11. نزد ائمه کتابی هست که اسامی تمامی پادشاهان در آن است 113
- 13. نزد ائمه کتابی هست که اسامی اهل بهشت و جهنم در آن است 114
- 14. ائمۀ هدی از انبیای گذشته داناترند 114
- 15. ائمۀ هدی خزاین و معادن علم پروردگار و موضع اسرار و وحی اویند 115
- 16. آگاهی ائمه از تمامی کاینات توسط روح القدس 116
- 17. دانایی ائمه به تمامی زبان ها و نطق حیوانات 118
- 18. ائمۀ هدی محدَّث اند 121
- 19. انتقال علوم از پیغمبر اکرم به امیر المؤمنین و ائمۀ هدی 121
- 20. عرش بر علم و قدرت اطلاق شده و ائمه حاملان عرشند 123
- 21. افزوده شدن علم پیغمبر اکرم و ائمۀ هدی 124
- 22. جهات علوم ائمۀ هدی 127
- 23. ائمۀ هدی در علم و قدرت، متساوی اند 127
- 25. سپرده شدن اسرار الهی از پیامبر به امیرالمؤمنین و سپس به ائمه 128
- 24. خزاین زمین و کلیدهای آن نزد ائمۀ هدی است 128
- 26. آگاهی امام از اعمال و احوال خلایق به وسیله عمود نور 129
- 27. ارائه ملکوت آسمان ها و زمین به ائمۀ هدی 130
- 28. حجت بودن ائمه بر جمیع عوالم اِمکان و خلق زمین و آسمان 131
- بخش سوم: قدرت پیغمبر اکرم و ائمۀ هدی درقرآن و روایات 134
- 1. نبودن علم غیب برای غیر خدا 141
- بخش چهارم: پاسخ به برخی شبهات 141
- فصل 1: بررسی آیات مورد استدلال براینفی علم غیب پیغمبر و ائمه هدی 141
- 2. مالک نبودن پیامبر به اموراتش 144
- 4. نفی علم غیب بالذات از پیامبر اکرم 146
- 3. اختصاص علم غیب بالذات به خداوند 146
- 5. وجود مفاتیح غیب نزد خداوند 147
- 7. نفی علم از غیر خدا 148
- 6. نفی علم ذاتی از پیامبر 148
- 8. کاستی علم مخلوقات 149
- 10. نداشتن علم غیب در بعضی از امور 152
- 9. نسبت عدم علم به پیامبر 152
- 11. اختصاص (علم الساعه) به خداوند 153
- فصل 2: بررسی روایات مورد استدلال برای نفی علم غیب پیغمبر و امام 159
- اشاره 159
- روایت اوّل 160
- روایت سوم 163
- روایت دوم 163
- روایت پنجم 164
- روایت چهارم 164
- اشاره 167
- بخش پنجم:گفتار دانشمندان شیعه دربارۀ علم غیب 167
- نظر علامه طباطبایی درباره چگونگی عمل ائمه به علم باطنی 180
- گفتار محقق میرزا تقی طباطبایی تبریزی 181
- عمل پیغمبر و امام طبق علم و قدرت عادی بشری 183
- تکالیف خاصه و عامه و شرایط آن 187
- نمایه 190
- نمایه آیات 190
- نمایه روایات 198
- کتابنامه 202
- چکیده عربی و انگلیسی 214
و در این کتاب ( باب سوم از جزء نهم) روایات بسیاری که دلیل بر آن مطلب است، مذکور است.(1)
و در بحارالأنوار تعداد 37 روایت نقل شده در این که علم پیغمبر اکرم و ائمه هدی در تزاید است و در شب های جمعه از جانب خدا افاضات و عنایاتی به آن ها می شود.(2)
به نظر ما این احادیث قابل تردید نیست، چرا که عنایات و کمالات و کلمات و الطاف خداوند متعال بی پایان و بی نهایت است؛ هم چنان که خودش فرموده است: ]قُلْ لَوْ کَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِکَلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِمَاتُ رَبِّی[(3) از هر کلمه ای که پیغمبر به امیرالمؤمنین تعلیم فرمود هزار باب علم مفتوح شد؛ کلمات پروردگار چگونه خواهد بود؟!
22. جهات علوم ائمۀ هدی
اخباری که جهات علوم ائمه هدی را شرح می دهد، مانند اخبار جفر و جامعه و مصحف فاطمه زهرا که مقداری از آن را در دسته چهارم و پنجم به عرض شما رساندم.
در الکافی در باب ذکر (صحیفه و جفر و مصحف فاطمه زهرا) تعداد هشت روایت(4)، و در بصائر الدرجات تعداد 24 روایت نقل می کند که نزد ائمه هدی صحیفه و جامعه است که به املای پیغمبر و خط امیرالمؤمنین مرقوم است.(5) و در باب 13، هیجده روایت در این موضوع نقل کرده. و در باب 14، سی و چهار روایت برای اثبات این موضوع که جفر و جامعه و مصحف فاطمه نزد ائمه هدی است نقل می کند.
در بحارالأنوار باب جهات علوم ائمه هدی روایات بسیاری نقل کرده است.(6) زاد الله فی علو درجاته العالیه.
23. ائمۀ هدی در علم و قدرت، متساوی اند
1- بصائر الدرجات، ص423.
2- بحارالأنوار، ج26، ص86 (باب سوم از ابواب علومهم از کتاب الإمامه).
3- الکهف (18)، آیه 109: ای پیغمبر به امت بگو اگر دریا مرکب شود تا کلمات پروردگارم را به رشته تحریر درآورم پیش از آن که سخنان و کلمات پروردگار تمام شود آب دریا خشک خواهد شد، اگرچه از دریایی دیگر به مانند آن دریا کمک بگیریم.
4- الکافی، ج1، ص238.
5- بصائر الدرجات، ص142 (باب 12 از جزء سوم).
6- بحارالأنوار، ج26، ص18، ح66 (باب یکم از ابواب علومهم) در این باب، 149 حدیث نقل شده است.