علم غیب صفحه 22

در گفتارهای آینده، روشن خواهد شد که ائمه معصومین‰ هم علوم رسول مکرم اسلام را به ارث برده و دارایند. بنابراین، آن ها هم عالم به غیب اند.

2. اعطای علم غیب بر ]مَنِ ارْتَضَی مِنْ رَسُولٍ[

]عَالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلی غَیْبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضَی مِنْ رَسُولٍ[؛(1)

خداوند آگاه بر غیب است و بر غیب خود کسی را آگاه نسازد، مگر کسی را که از رسول بپسندد و برگزیند.

جمله ]إِلَّا مَنِ ارْتَضَی مِنْ رَسُولٍ[ را می توان با رسول اکرمˆ تطبیق داد چنان که از ظاهر آیه شریفه در نظر اوّل پیداست و می توان گفت مقصود عبارت «از رسول» علی بن ابی طالب† است.

علی بن ابراهیم قمی نیز این مطلب را تایید فرموده(2) و کلام او خواهد آمد إن شاء الله.

در کتاب های معتبر شیعه و سنی، بسیار رسیده است که پیغمبر اکرمˆ فرمود:

علی از من است و من از علی ام.(3)

نیز، در آیه مباهله(4)، علی† نفس رسول اکرمˆ نامیده شده است.

1- الجن (72)، آیات 26 27.
2- تفسیرالقمی، ج2، ص390: ]عَالِمُ الْغَیْبِ فَلَایُظْهِرُ عَلی غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَی مِنْ رَسُولٍ[ یَعْنِی عَلِیّاً الْمُرْتَضَی مِنَ الرَّسُولِ وَهُوَ مِنْهُ.
3- الأمالی (للمفید)، ص213، ح4 (مجلس 24)؛ الخصال، ج2، ص572، ح1(باب 70)؛ عیون أخبار الرضا†، ج 2، ص59، ح224 (باب31)؛ الطرائف، ج1، ص67، ح72؛ مناقب آل ابی طالب، ج2، ص186؛ بحارالأنوار، ج40، ص26، ح52 (باب 91 از ابواب فضائل و مناقبه از کتاب تاریخ امیرالومنین†)؛ صحیح البخاری، ج2، ص425، ح3701 (باب مناقب علی بن ابی طالب... از کتاب فضائل الصحابه)؛ ج2، ص171، ح2699 (باب کیف یکتب... از کتاب الصلح) و ج3، ص6، ح4251 (باب عمره القضاء از کتاب المغازی)؛ سنن الکبری (بیهقی)، ج8، ص5 (باب الخاله احق بالحضانه من العصبه: قَالَ النَّبِیُّ’ لِعَلِیٍّ† «أَنْتَ مِنِّی وَأَنَا مِنْکَ»).
4- آل عمران(3)، آیه 61 : ]فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ الله عَلَی الْکاذِبینَ[: بگو بیائید ما و شما و فرزندان و زنان خود با هم به نفرین بپردازیم تا دروغگو را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازیم.