- پیشگفتار 1
- اشاره 7
- چیستی امامت 10
- استنادات قرآنی 21
- بحث روایی 31
- ضرورت وجود امام در هر زمان یا فَترت 42
- اشتهار احادیث ائمه دوازده گانه و نام آنان 49
- زمان علم امام به آغاز امامت 55
- چند سؤال از اهل سنت 56
- اشاره 59
- تاریخ ولادت 69
- معرّفی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به شیعیان 76
- یک. نشان دادن مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به خواصّ 76
- اشاره 76
- دو. سنّت عقیقه 78
- سه. نامه نگاری 79
- مادر حضرت و داستان او و تعدد نام ها 79
- ولادت از منظر سایر ادله 86
- اشاره 93
- مفهوم غیبت و پیشینه آن 95
- دوران غیبت 95
- پیش بینی غیبت 99
- دلیل وقوع غیبت 108
- تحلیل تاریخی 108
- تبیین روایی 109
- غیبت طولانی 117
- دوران حیرت 120
- نایبان، سرپرست جامعه شیعه 122
- اشاره 122
- الف) وسعت جغرافیای جهام اسلام 123
- ج) رفع بلاتکلیفی از شیعه در ایام حبس امامان علیهم السلام و در عصر غیبت 124
- ب) جو خفقان عباسی و لزوم حفظ شیعیان و مکتب توسط امام علیه السلام 124
- قاعده لطف و امام غایب 131
- توّسل 151
- ازدواج امام مهدی علیه السلام 154
- مسکن امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 155
- اشاره 157
- زمان ظهور 161
- هنگامه قیام 162
- اشاره 167
- دستاوردهای حکومت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 167
- 3. اتحاد و همدلی 169
- 4. سلامت جسمی و روانی 171
- 5. خیر و برکت فراوان 172
- 6. ریشه کن شدن فقر 173
- 8. امنیّت عمومی 178
- احیاء کتاب و سنّت 180
- بیان چند مطلب 180
- نوسازی و بازسازی مساجد 185
- کیفیت قضاوت امام مهدی علیه السلام 193
- انتقام از قاتلان امام حسین علیه السلام 195
- فقط کشتن دشمنان خدا 198
- رجعت یا بازگشت دوباره 203
- مدت حکومت 210
که باید بدان توجه می داشت حفظ این هدیه الهی در بین مردم و بقای آن تا آخر عمر دنیا بود. شیعه بر این باور است تنها گزینه ای که می تواند این امر مهم را به عهده بگیرد، نظام امامت (با تعریف شیعه) است. این اعتقاد از پشتوانه دلایل متعدد عقلی و نقلی برخوردار است. ما ابتدا امامت را از منظر شیعه تبیین کرده و در ادامه به یک تبیین و دلیل عقلی همراه با مستندات نقل و شرع اشاره می کنیم.
چیستی امامت
امامت از دیدگاه شیعه، مقام و منصبی الهی است که ادامه حرکت و تداوم بخش راه نبوت و رسالت است. امام به عنوان جانشین رسول خدا، سکان هدایت و راهبری مردم را در مسیر دین در دست گرفته و وظایف و فعالیت های پیش گفته شده پیامبر را (جز مقام دریافت وحی) بر عهده دارد. امام فقط از جانب خدا انتخاب شده و توسط پیامبر به مردم معرفی میگردد. امام باید صفات و خصوصیاتی مانند صفات نبی داشته باشد؛ جز آنکه واجد مقام نبوت نبوده و به او وحی نمیشود. از این رو، به رأی شیعه، امام باید مانند پیامبر دارای ملکه عصمت بوده و از علم خدادادی برخوردار باشد تا به دور از هر خطا و اشتباهی اسلام واقعی را برای مردم تبیین کند و رهبری امت را در همه شؤون دینی و دنیوی برعهده گیرد.