ربا و راه های گریز از آن صفحه 73

ربوی که در برابر هم هستند معرّفی می کند.(1)

نویسنده المیزان می گوید:

جنگ خدا با رباخواران بر دو گونه است:

الف _ یکی دستور جنگ و مبارزه با آن ها؛

ب _ به معنای برانگیختن فطرت عمومی علیه آن ها که به از میان رفتن جان و مال آن ها می انجامد.(2)

6 _ سخت گیری در مسأله ربا تأکیده شده است.

در هیچ یک از فروع دین (جز در مورد تولّی و دوستی دشمنان دین) چنین سخت گیری دیده نشده است؛ زیرا این دو گناه، زندگی نوع انسان را به خطر می اندازد.(3)

7 _ در آیه «یا ایها الذین امنوا اتّقواللّه و ذرو ما بقی من الرّبا ان کنتم مؤمنین»، قید «ایمان»، بیان می کند که ترک ربا از لوازم ایمان است و ایمان با رباخواری جمع نمی شود.(4) از بررسی آیات گذشته می توان نتیجه گرفت که رباخواری پی آمدهای بد اجتماعی، اقتصادی و اعتقادی در پی دارد و ترک آن منافعی را برای جامعه به ارمغان می آورد که در گذشته بدان اشاره شد.

ربا در روایات

ربا در روایات

روایت های باب ربا را می توان در هشت گروه دسته بندی کرد:

1 _ روایت هایی که گناه ربا را از زنا بالاتر می شمارند. در این زمینه،

1- فی ظلال القرآن، چ 24، ج 1، ص 330.
2- المیزان، ج 2، ص 422.
3- المیزان، ج 2، 409.
4- المیزان، ج 2، ص 422.