- پیشگفتار 1
- اشاره 7
- اشاره 7
- مقدمه 8
- اول. واسازی از مفهوم سازی گفتمان غربی درباره تروریسم/ تروریست ها 9
- سوم. تبارشناسی مفهوم سازی گفتمان غربی از تروریسم 13
- چهارم. تروریسم به مثابه خشونت سیاسی ضدهژمونیک 15
- پنجم. بازنمایی تروریست ها در گفتمان رسانه ای غرب 18
- مقدمه 23
- اشاره 23
- اشاره 23
- اول. تروریسم؛ در نسبت با اسطوره 26
- دوم. تروریسم؛ ابزار سیاسی 27
- سوم. تجزیه و تحلیل اقتصادی تروریسم 28
- چهارم. تروریسم؛ انتخابی استراتژیک 30
- پنجم. رهیافت روانشناسانه به تروریسم 33
- ششم. رهیافت سیاسی به تروریسم 36
- هشتم. رهیافت نژادپرستانه به تروریسم 39
- نهم. تروریسم؛ پدیده ای انتقالی و وارداتی 40
- دهم. رهیافت ایدئولوژیک به تروریسم 42
- یازدهم. تبیین تروریسم بر اساس نقش استعمار 43
- دوازدهم. نگرش تلفیقی میان نظریه ها و رهیافت های به تروریسم 44
- اشاره 44
- 1. علت سیاسی و ضعف دولت نوپا 49
- 2. علت ایدئولوژیک 51
- 3. علت جامعه شناختی – روانشناختی 56
- 4. علت فرهنگی 57
- 5. علت بیرونی 58
- نتیجه گیری 60
- اشاره 63
- اشاره 63
- مقدمه 63
- اول. دریافت هایی از ایدئولوژی و تحولات تروریسم مبتنی بر ایدئولوژی 65
- دوم. سه رویکرد تئوریک در تبیین نسبت تأثیر ایدئولوژی بر تروریسم 69
- 1. مبناگرایان 69
- 2. ابزارگرایان 70
- 3. سازه انگاران 72
- سوم. تبیین رابطه ایدئولوژی و تروریسم 74
- اشاره 76
- 1. تبیین حیطه منازعه و اختلاف 76
- چهارم. روشهای ایدئولوژی در تسهیل تروریسم 76
- 2. مشروعیت بخشی به اقدامات خشونت بار 77
- 3. تعیین پاداش نهایی برای پیروان 77
- پنجم. مراحل شکل گیری تروریسم مبتنی بر ایدئولوژی 78
- 4. نمادسازی و ایجاد مناسک 78
- اشاره 81
- اشاره 81
- مقدمه 82
- اول. زمینه ها و علل شکل گیری ریشه های تروریستی در سازمان مجاهدین خلق قبل از پیروزی انقلاب 83
- دوم. مواضع و عملکرد تروریستی سازمان در قبال انقلاب اسلامی 88
- سوم. عملکرد، استراتژی و تاکتیک سازمان پس از سرنگونی رژیم صدام 102
- 1. توانایی عملیات نظامی 109
- چهارم. ارزیابی توانایی ها و پتانسیل های کنونی نظامی، سیاسی–تبلیغاتی و مالی سازمان 109
- اشاره 109
- 2. توانایی های سیاسی - تبلیغاتی 110
- 3. توانایی های مالی 111
- پنجم. روابط سازمان مجاهدین و قدرت های منطقه ای و فرامنطقه ای 112
- ششم. چشم انداز فعالیت ها و اهداف سازمان مجاهدین خلق 119
- نتیجه گیری 121
- اشاره 123
- اشاره 123
- مقدمه 123
- اول. شکل گیری سازمان چریک های فدایی خلق 127
- دوم. از مبارزه مسلحانه تا تروریسم 128
- سوم. نگاهی به برخی ترورهای چریک های فدایی خلق پیش از انقلاب 131
- چهارم. استمرار سیاست تروریستی پس از انقلاب 136
- نتیجه گیری 141
- اشاره 142
- اشاره 142
- اول. زمینه های شکل گیری ایدئولوژی گروه فرقان 143
- مقدمه 143
- دوم. پیروزی انقلاب اسلامی و آغاز دشمنی گروه فرقان 149
- اشاره 150
- 1. انتخاب یا اتفاق 150
- سوم. تأملی بر رفتارهای تروریستی گروه فرقان 150
- 2. شیوه های ترور 153
- نتیجه گیری 157
- اشاره 158
- مقدمه 158
- اشاره 158
- اول. ظهور قوم گرایی کردی در آغاز قرن بیستم 160
- دوم. شکل گیری حزب دمکرات کردستان 163
- سوم. حزب دمکرات و پیروزی انقلاب اسلامی 165
- چهارم. رویارویی مسلحانه حزب دمکرات با دولت جمهوری اسلامی 168
- پنجم. ابتنای رفتار تروریستی حزب دمکرات بر برداشت هایی از وضعیت موجود 174
- ششم. حزب دمکرات کردستان و رژیم بعث عراق 175
- نتیجه گیری 180
- اشاره 182
- اشاره 182
- مقدمه 183
- اول. شکل گیری کومله 184
- دوم. مسئله موسوم به خودمختاری 186
- سوم. اهداف ایدئولوژیک و سیاسی کومله 187
- چهارم. اقدام مسلحانه و تروریستی 189
- پنجم. پاندولیسم ایدئولوژیک و تشکیلاتی در کومله 191
- ششم. خشونت ایدئولوژیک و سازمان یافته 192
- هفتم. چرخش ایدئولوژیک؛ از کمونیسم به سوسیال دمکراسی 192
- هشتم. انشعاب در کومله زحمتکشان 194
- دهم. کومله و وابستگی سیاسی به آمریکا و اروپا 195
- نهم. همکاری کومله با «امپریالیسم جهانی» در مواجهه با موضوع هسته ای ایران 195
- یازدهم. کمک های مالی و حمایت رژیم صدام 198
- دوازدهم. تروریسم رویکرد پایدار کومله در طول سه دهه 200
- سیزدهم. کومله؛ از تحریم انتخابات تا حمایت از رادیکالیسم سبز 200
- چهاردهم. فرجامی نامعلوم 202
- نتیجه گیری 203
- مقدمه 205
- اشاره 205
- اشاره 205
- اول. عوامل پیدایش گروه تروریستی جندالله 207
- 1. عامل جغرافیایی و ژئوپلتیک مواد مخدر؛ بسترهایی برای بروز تروریسم 207
- 2. افراط گرایی مذهبی؛ عامل ایدئولوژیک 209
- 4. احساس تبعیض قومی و مذهبی 212
- دوم. فرآیند و تحولات شکل گیری گروه تروریستی جندالله 213
- اشاره 213
- 1. دوران طلبه گی عبدالمالک ریگی 214
- 2. شروع فعالیت های سیاسی عبدالمالک ریگی 215
- 3. تحصیل در مدارس دینی پاکستان 216
- 4. پیوستن به القاعده و طالبان 218
- اشاره 219
- سوم. فعالیت ها و اقدامات گروه جندالله 219
- 1. ایجاد پایگاه در خارج از کشور 221
- 2. معرفی گروه در سطح منطقه و جهان 221
- 3. جنایت تاسوکی 222
- 4. تغییر تاکتیک گروه در عملیات های تروریستی 225
- 5. دوران فترت گروه ریگی 226
- 6. تروریسم در پوشش گفتمان دمکراتیک 227
- 7. تاکتیک جدید؛ راهبرد گذشته 229
- 9. عملیات ناموفق تاسوکی دوم 231
- 10. نقش مراکز اطلاعاتی بیگانه در هدایت گروه ریگی 232
- 11. عملیات انتحاری، ادامه حیات گروه 233
- چهارم. دستگیری عبدالمالک ریگی و ابهام در سرنوشت گروه 235
- نتیجه گیری 237
- اشاره 238
- اشاره 238
- اول. مبانی نظری 240
- دوم. فضای مجازی به عنوان بافت عملیاتی تروریست ها 245
- سوم. تهدیدات سایبر تروریسم علیه امنیت ملی ایران 251
- اشاره 251
- 1. ظرفیت سازی گروهک های ضدانقلاب در محیط سایبر 252
- 3. حمله به زیرساخت های اطلاعاتی و امنیتی کشور 254
- 4. نقش وبلاگ ها در جهت جنجال سازی و فضا سازی رسانه ای 256
- 5. بهره گیری از ظرفیت شبکه های اجتماعی برای ایجاد و گسترش تنش های اجتماعی متراکم و گسترده 257
- 6. نقش نهادهای تقنینی و اجرایی آمریکا در حمایت و فعال سازی سایبرتروریسم علیه ایران 260
- نتیجه گیری 263
سیستمی در دولتهاست و حتی در سازمان هایی مانند القاعده به دنبال جایگزینی دولت – ملتها با دولت – ملت جدید نیست بلکه بنیان دولت – ملت را مورد هدف قرار می دهد.(1)
دوم. سه رویکرد تئوریک در تبیین نسبت تأثیر ایدئولوژی بر تروریسم
1. مبناگرایان
-2
مبناگرایان معتقدند شباهت ها و تضادهای فرهنگی سبب شکل گیری همگرایی و واگرایی میان ملت ها و دولت ها می شود. بر این اساس هویت های مختلف قومی، مذهبی، زبانی و... سبب می شود میان افراد این گروه ها حس اشتراک و وحدت شکل گرفته و در برابر سایر هویت ها اقدام به غیریت سازی و در نهایت توسل به خشونت نمایند. سایر گروه ها و فرقه ها که دارای اشتراکاتی هستند نیز سعی می کنند اختلافات خود را به منظور ایجاد جبهه واحد علیه دشمنان فیصله دهند. این مسئله سبب بروز منازعات گسترده بین این گروه ها و بروز تروریسم می شود. مبناگرایان معتقدند به لحاظ داخلی در بسیاری از کشورها تلاش می شود با تمسک به ایدئولوژی و سنت های سرکوب شده گروه ها و اقلیت ها و نیز افراد تحت سلطه حاکمان، هویت خویش را بازیافته و یا هویت جدید برای خویش به وجود آورند. در جوامع چند فرهنگی نظیر بوسنی، اندونزی، نیجریه یا سودان می تواند نزاع های جدی میان جوامع و فرهنگ های رقیب درگرفته و شورش ها و جنگ های داخلی شکل بگیرد که در نهایت کل جامعه را به سقوط بکشاند. در این جوامع یا یک فرهنگ غلبه می یابد و یا درگیری ها به شکل مزمن درخواهد آمد. از سوی دیگر در چنین حالتی ممکن است طرف سومی به حمایت از یک خرده فرهنگ خاص وارد منازعه شده و شرایط را پیچیده تر نماید و احتمالاً باعث ورود دولت های دیگر و نیز تمدن های مختلف شده و این
1- Sarnir Kumar Das, "Ethnicity and the Rise of Religious Radicalism: The Security Scenario in Contemporary Northeast India," in Sam Limaye, Robert Wirsing and Mohan Malik (eds), Religious Radicalism and Security in South Asia (Honolulu, HI: Asia-Pacific Center of Security Studies, 2004), p. 247.
2- Primordialism.