- دیباچه 1
- مقدمه 3
- بخش اول: عرفه روز نیایش 6
- اشاره 6
- گفتار اول: جایگاه روز عرفه 7
- ١. اهمیت روز عرفه 7
- الف) عرفه در آیینهقرآن کریم 8
- ٢. فضیلتهای روز عرفه از چشمانداز قرآن و روایات 8
- ب) عرفه در آیینه روایتها 9
- ٣. امامت و روز عرفه 15
- 4. فضیلتهای زیارت امام حسین (ع) در روز عرفه 20
- گفتار دوم: آیین نیایش 23
- اشاره 23
- ١. نیایش از چشمانداز آیههای قرآن کریم 23
- ٢. فضیلت نیایش 27
- اشاره 35
- الف) زمان دعا 35
- ٣. اسباب استجابت دعا 35
- ب) مکان دعا 37
- ج) اسم اعظم 38
- د) ترکیب دعا و زمان خاص 39
- ه) ترکیب دعا و مکان خاص 39
- الف) دعای با گریه 39
- و) ترکیب دعا با عمل خاص 39
- 4. آداب نیایش 39
- ب) دعای با توجه 42
- ج) اعتراف به تقصیر 43
- اشاره 46
- گفتار سوم: مهمترین نیایشهای وارده در روز عرفه 46
- الف) مضمون عرفانی نیایش عرفۀ اباعبداللّه الحسین (ع) 46
- ١. نیایش عرفهحضرت اباعبدالله الحسین (ع) 46
- ب) سند نیایش 49
- الف) اهمیت صحیفه مبارکه سجّادیه 52
- ٢. نیایش عرفه امام سجاد (ع) 52
- ب) نیایش عرفه صحیفه مبارکه سجّادیه 54
- اشاره 56
- بخش دوم: عرفات سرزمین عشق 56
- گفتار اول: جایگاه سرزمین عرفات 57
- ١. موقعیت جغرافیایی سرزمین عرفات 57
- ٢. فلسفۀ نامگذاری صحرای عرفات 63
- گفتار دوم: فضیلتهای عرفات در آیینه کتاب و سنت 70
- ١. فضیلت سرزمین عرفات در آیینۀ قرآن کریم 70
- ٢. فضیلت سرزمین عرفات در آیینه روایتها 74
- الف) اسرار وقوف عرفات 74
- ب) عرفات، تجلّیگاه بندگی 81
- ج) عرفات، محل استجابت دعا 85
- د) عرفاتیان، مشمول مغفرت خاصّه الهیاند 87
- ه) عرفات، درِ ورود به حرم 90
- و) مقام شفاعت 91
- الف) توصیههای اخلاقی 92
- ٣. عرفات در آیینۀ کلام بزرگان اهل سلوک 92
- ب) داستانهای عرفانی 96
- اظهار پشیمانی از اعمال گذشته 96
- پاداش عمل 97
- غفّارالذّنوب 98
- رحمت بیمنتهای الهی 99
- امید به درگاه خداوند 99
- عرفات، تجلیگاه لطف الهی 101
- گفتار سوم: صحرای عرفات، صحنه نیایش اولیای الهی 103
- الف) حضرت آدم (ع) و صحرای عرفات 103
- اشاره 103
- ١. وقوف انبیای عظام (علیهمالسلام) در صحرای عرفات 103
- ب) حضرت ابراهیم (ع) و صحرای عرفات 105
- ج) حضرت خضر (ع) و صحرای عرفات 106
- د) پیامبر گرامی اسلام (ص) و صحرای عرفات 106
- ٢. حضور امام عصر (عج) در عرفات 107
- اشاره 107
- الف) مغتنم شمردن فرصت حضور در سرزمین عشق 109
- ب) حکایتهایی در مورد وصال به حضرت ولیعصر (عج) 110
- یاری حجّاج به وسیله امام عصر (عج) 110
- ای دل! اگر عاشقی، در طلب یار باش 111
- کتابنامه 113
یَتَضَرَّعُونَ.
چون کعبه، خانه خداست و حرم، درِ آن خانه است. پس چون آهنگ آن را کنند خداوند آنها را کنار آن در نگه دارد تا به درگاهش تضرّع کنند.
سؤال شد: چرا مشعرالحرام در حرم قرار داده شد؟ حضرت (ع) فرمود:
لأَنَّهُ لمّا أَذِنَ لَهمْ بِالدُّخُولِ وَقَفَهُمْ بِالْحِجَابِ الثَّانِی فَلَمَّا طَالَ تَضَرُّعُهُمْ بِهَا أَذِنَ لَهمْ لِتَقْرِیبِ قُرْبَانِهِمْ فَلَمَّا قَضَوْا تَفَثَهُمْ تَطَهَّرُوا بِهَا مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِی کَانَتْ حِجَاباً بَیْنَهُمْ وَبَیْنَهُ أَذِنَ لهَمْ بِالزِّیَارَةِ عَلَی الطَّهَارَهِ.(1)
چون وقتی خداوند به زوّار اذن دخول داد، آنها را در حجاب دوم نگاه داشت و هنگامی که تضرع آنها در آنجا به درازا انجامید، بدانها رخصت داد تا قربانیهای خود را نزدیک کنند تا چون پلیدی و چرک خود را گذاردند و به قربانیها از گناهانی که میان آنها و خدا حجاب شده بود، پاک شدند، اجازه دهد با طهارت، بیتالله را زیارت کنند.
و) مقام شفاعت
خداوند به حجگزار مقام شفاعت میدهد. اگر کسی توفیق زیارت خانه خدا را پیدا کرد، در آخرت از دیگران میتواند شفاعت کند. این مژده را امام جعفر صادق (ع) داد:
1- وسائل الشیعه، ج ٨، صص ١۵٩و ١۶٠