شرح دعاء عرفه صفحه 101

حضور موتی، وفی قبری عند مسأله منکر و نکیر برحمتک یا أرحم الراحمین»(1).

ولذا ورد فی الحدیث، کما فی الکافی، عن أبی عبدالله علیه السّلام أ نّه قال: «إنّ الله

جَبَل النبیّین علی نبوّتهم، فلا یرتدّون أبدا و جَبَل الأوصیاء علی وصایتهم، فلا یرتدّون

أبدا، و جَبَل بعض المؤمنین علی الإیمان، فلا یرتدّون أبدا، و منهم من اُعیر الإیمان

عاریه، فإذا هو دعا و ألحّ فی الدعاء مات علی الإیمان»(2).

فلا بدّ لنا أن نودع إیماننا عندالله، و نتضرّع عنده، و نجتنب من المعاصی الّتی تذهب الإیمان عند الموت، کما ورد فی ترک الحجّ و الزکاه(3).

فی فضل القرآن

وقال صلوات الله علیه: «أتی بالکتاب الجامع».

وهو القرآن الجامع لکلّ علم و معرفه، ولذا سمّی بالقرآن، فإنّ القَرْء لغه هو الجمع. ولمّا کان نبیّنا صلّی الله علیه وآله وسلّم خاتما لکلّ الأنبیاء، وکلّهم یستضیئون بنوره، بل الکلّ خلقوا من فاضل نوره کما ورد فی الحدیث الطویل: «إنّ نور نبیّنا لمّا خلقه الله خرّ ساجدا، فلمّا قام من السجود قطرت منه قطرات کان عددها مائه ألف و أربعه و عشرون ألف، فخلق من کلّ قطره من نوره نبیّا فبتوسّطه صارت الأنبیاء أنبیاء، فکلّهم یستضیئون من

مشکاه نبوّته و یقتبسون من ضیاء معرفته، وکلّهم یستظلّون بظلّ لوائه و هو شهید علیهم(4)

فلا بدّ أن یکون کتابه جامعا و حاویا لکلّ علم، ومهیمنا علی کلّ کتاب من کتب الأنبیاء.

1- - مستدرک الوسائل 1 /93.
2- - اُصول الکافی 2 /419.
3- - فقد روی فی المحاسن للبرقی /87 - 88، باب عقاب الأعمال بإسناده عن أبی عبدالله علیه السّلام قال: سمعته یقول: «من مات و لم یحجّ حجه الإسلام، و لم یمنعه من ذلک حاجه تجحف به، أو مرضٌ لا یطیق معه الحجّ، أو سلطان یمنعه، فلیمت یهودیّا أو نصرانیا». و قال الصادق علیه السّلام: «من منع قیراطا من الزکاه فلیس هو بمؤمن ولا مسلم ولا کرامه».
4- - مؤدّاه فی: بحارالأنوار 15 /29.