شرح دعاء عرفه صفحه 105

مضی»(1).

فظهر أ نّ القرآن حاوٍ لحکم کلّ واقعه و حادثه تقع إلی یوم القیامه، لأ نّه کتاب أنزله الله

علی نبیّنا الخاتم، و لا نبیّ بعده، فلا بدّ أن یکون مشتملاً علی حکم کلّ ما یحتاج إلیه الناس إلی یوم القیامه.

فی نسبه الإسلام

وقال علیه السّلام: «و بشرع الإسلام النور الساطع»

الإسلام: هو التسلیم، و هو دین الله الّذی تدیّن به جمیع الأنبیاء و أرباب الشرائع، سلام الله علیهم أجمعین.

ولذا قال الله تعالی: «إِنَّ الّدِینَ عِنْدالله ِ الاْءِسْلاَمُ»(2)، فلا دین غیر الإسلام، و به أمر جمیع الأنبیاء، و هو ملّه إبراهیم الخلیل الّتی قال الله تعالی: «وَمَنْ یَرْغَبْ عَنْ مِلَّهِ إِبْرَاهِیمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدْ اصْطَفَیْنَاهُ فِی الدُّنْیَا وَ إِنَّهُ فِی الاْخِرَهِ لَمِنَ الصَّالِحِینَ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ وَ وَصَّی بِها إِبْراهِیمُ بَنِیهِ و یَعْقُوبُ یَا بَنِیَّ إِنَّ الله َ اصْطَفَی لَکُمْ الدِّینَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»(3). و واضح أ نّ حقیقه العبودیه و التعبّد والتدیّن لیست إلاّ التسلیم.

وفی الحدیث عن أمیرالمؤمنین علیه السّلام أ نّه قال: «لأنسبنّ الإسلام نسبهً لا ینسبه أحدٌ قبلی ولا ینسبه أحد بعدی: الإسلام هوالتسلیم، والتسلیم هو الیقین، والیقین هو التصدیق، و التصدیق هو الإقرار، والإقرار هو الأداء، و الأداء هو العمل. المؤمن أخذ دینه عن ربّه. إنّ المؤمن یعرف إیمانه فی عمله، و إنّ الکافر یعرف کفره بإنکاره. یا أیّها الناس دینکم دینکم، فإنّ السیّئه فیه خیر من الحسنه فی غیره، إنّ السیئه فیه تغفر، والحسنه فی

1- - بحار الأنوار 23 /4.
2- - آل عمران: 19.
3- - البقره: 130 - 132.