شرح دعاء عرفه صفحه 108

الإنابه إلی دار الخلود، والاستعداد للموت قبل نزوله»(1). فبازدیاد درجه الإسلام یکون ازدیاد درجه الحکمه والمعرفه.

فی أ نّ الله هو المستعان علی کلّ نائبه واحتیاج

قال صلوات الله علیه: «وهو للخلیقه صانع، وهو المستعان علی الفجائع».

یحتمل أن یکون الخلیقه بمعنی المصدر، إشاره إلی ما مرّ من أ نّ صنعه تعالی هو الخلق و الإیجاد، وأمّا صنع غیره فلیس إلاّ ترکیب الأشیاء المخلوقه، فالخلق مختصّ به.

و أمّا کونه تعالی مستعانا علی الفجائع لا غیره فواضح، لأ نّه ربّ العالمین، ولا یرحم

ولا یعین المربوب إلاّ الربّ.

ففی الکافی عن أبی عبدالله علیه السّلام، قال: «أوحی الله تعالی إلی داود علی نبیّنا

وآله و علیه السّلام: ما اعتصم بی عبد من عبادی دون أحد من خلقی، عرفت ذلک من نیّته، ثمّ تکیده السماوات والأرض و من فیهنّ إلاّ جعلت له المخرج من بینهنّ و ما اعتصم

عبد من عبادی بأحد من خلقی، عرفت ذلک من نیّته، إلاّ قطعت أسباب السماوات من یدیه، و أَسَختُ الأرض من تحته، ولم اُبال بأی وادٍ هلک»(2).

وعن الثمالیّ عن علیّبن الحسین علیه السّلام قال: «خرجت حتّی انتهیت إلی هذا الحائط فاتّکیت علیه، فإذا رجلٌ علیه ثوبان أبیضان ینظر فی تجاه وجهی، ثمّ قال: یاعلیّبن الحسین مالی أراک کئیبا حزینا؟!أعلی الدنیا؟! فرزق الله حاضر للبرّ والفاجر.

قلت: ما علی هذا أحزن، و إنّه لَکَما تقول. قال: فعلی الآخره؟ فوعدٌ صادق یحکم فیه ملک قاهر - أو قال: قادر(3) - قلت: ما علی هذا أحزن، و إنّه لَکَما تقول. قال: فممّ حزنک؟ قلت: ممّا نتخوّف من فتنه ابن الزبیر وما فیه الناس قال: فضحک، ثمّ قال: یا علیّ بن

الحسین، هل رأیت أحدا دعا الله فلم یجبه؟ قلت: لا. قال: فهل رأیت أحدا توکّل علی الله

1- - نورالثّقلین 4 /485، فی تفسیر الآیه: أفمن شرح الله صدره للإسلام الزّمر: 22.
2- - اُصول الکافی 2 /63.
3- - کذا فی المصدر.