- مقدمه استاد سیّد جلال الدّین آشتیانی 1
- بیان حقیقت دعا و زبان خاصّ آن 5
- نقل و تحقیق، بحث و تأیید 6
- تحقیق در سرّ اجابت ادعیه 9
- تحقیق در انواع دعا وألسنه مخصوص هر دعا 15
- بیان اقسام سائل 24
- فی أ نّ للدّعاء والطلب باعثاً 25
- عطای الهیّه ازلی و سؤال سائلان نیز دائمی است 29
- شخصیّه المؤلّف العلمیّه 35
- أساتذه المؤلّف و تلامذته 37
- کتب المؤلّف 40
- فی رحاب هذا الکتاب 43
- فی معنی الحمد والشکر والثناء 47
- فی القضاء والقدر 53
- القول فی التفویض 62
- فی الرضا بقضاء الله 70
- وجوب إنکار المنکر 76
- الجمع بین وجوب إنکار المنکرات و عدم الرضا بالکفر والعصیان ،و بین الرضا بقضاء الله، ووجوب الرضا بقضائه 77
- فی أ نّ واجب الوجود لذاته واجب الوجود من جمیع الجهات 88
- الجواد الحقیقیّ هوالله تعالی فقط 91
- فی معنی الفاطر والبدیع 95
- فی فضل القرآن 101
- فی نسبه الإسلام 105
- فی أ نّ الله هو المستعان علی کلّ نائبه واحتیاج 108
- فضل التواضع 115
- فی أ نّ التّضرّع و الإلحاح یوجب الاستجابه 118
- اختلاف درجات العباد فی العقل والإیمان 126
- فی أن الله هو دافع کلّ کرب و کاشف کلّ غمّ 131
- فی ذمّ التکبُّر 132
- فی التوحید و معانی الأسماء 139
- فی معنی السمیع والبصیر 148
- فی معنی اللّطیف والخبیر 149
- فی معنی الربّ 151
- فی انعقاد النطفه و مراحل کمالها 161
- فی أنّ آباء الأنبیاء کلّهم کانوا موحّدین 163
- فیما قال الإمام علیه السّلام إذا وقع علی الأرض من بطن أمّه 183
- فی الخوف والخشیه من الله تعالی 192
- فی التّفکر و فضله و أنواعه و إراءه الله الأئمه ما فی السماوات والأرض 198
- فی إخبار الأئمّه عن عوالم غیر هذاالعالم 204
- فی حقیقه الذّکر و فضله 206
- فی وجوب نشر العلم علی العالم، وذمّ کتمانه 212
- فی علم الأئمّه علیهم السّلام 220
- فی مبادئ طینه الناس، و مبدأ خلقه الأئمّه علیهم السّلام 224
- فی حقیقه الرّزق و معانیه 228
خدّک علی التراب أو قال: علی الأرض»(1).
وفی الکافی عن أبی عبدالله علیه السّلام قال: «أرسل النجاشیّ إلی جعفربن أبی طالب علیه السّلام و أصحابه، فدخلوا علیه و هو فی بیت له جالس علی التراب، و علیه خُلْقان
الثّیاب قال: فقال جعفر: فأشفقنا منه حین رأینا ذلک منه، فلمّا رأی ما بنا و تغیُّر وجوهنا قال: الحمدللّه الّذی نصر محمّدا و أقرّ عینه ألا أبشّرکم؟! فقلت: بلی أیّها الملک. قال: إنّه جاءنی الساعه من نحو أرضکم عین من عیونی فأخبرنی أ نّ الله قد نصر نبیّه محمّدا صلّی
الله علیه وآله وسلّم، و أهلک عدوّه، و أسِر فلان و فلان و فلان التقوا بوادٍ یقال له: بدر، کثیر الأراک. لکأ نّی أنظر إلیه حیث کنت أرعی لسیّدی هناک(2)، وهو رجل من بنی ضمره. فقال له جعفر علیه السّلام أیّها الملک، فمالی أراک جالسا علی التراب، و علیک هذه الخلقان ؟! فقال: یاجعفر إنّا نجد، فیما أنزل الله علی عیسی علیه السّلام، أ نّ من حقّ الله علی العباد أن یُحْدِثوا له تواضعا عند ما یحدث لهم من نعمه. فلمّا أحدث الله لی نعمه محمّد صلّی الله علیه وآله وسلّم أحدثتُ للّه هذا التواضع. فلمّا بلغ ذلک رسول الله صلّی الله علیه و آله قال: إنّ الصدقه تزید صاحبها کثره فتصدّقوا یرحمکم الله و إنّ التواضع یزید صاحبه رفعه فتواضعوا، و إنّ العفو یزید صاحبه عزّا فاعفوا یعزّکم الله»(3).
وعن الصادق علیه السّلام: «فیما أوحی الله إلی داود: یا داود، کما أ نّ أقرب الناس إلی الله المتواضعون کذلک أبعد الناس من الله المتکبرون»(4).
فی أ نّ التّضرّع و الإلحاح یوجب الاستجابه
هذا علی نسخه «رافع کلّ ضارع» وأمّا علی نسخه «وراحم کلّ ضارع» فهو أیضا واضح، فإنّ من تضرّع وألحّ فی السؤال فالله یرحمه و یغفر له ذنوبه، فمن قرع بابا و لجّ،
1- - اُصول الکافی /123. والتّردید فی ذیل الحدیث من الراوی.
2- - من کلام العین. عن هامش المصدر.
3- - اُصول الکافی 2 /121.
4- - نفس المصدر 2 /123، بحار الأنوار 75 /122.