- مقدمه استاد سیّد جلال الدّین آشتیانی 1
- بیان حقیقت دعا و زبان خاصّ آن 5
- نقل و تحقیق، بحث و تأیید 6
- تحقیق در سرّ اجابت ادعیه 9
- تحقیق در انواع دعا وألسنه مخصوص هر دعا 15
- بیان اقسام سائل 24
- فی أ نّ للدّعاء والطلب باعثاً 25
- عطای الهیّه ازلی و سؤال سائلان نیز دائمی است 29
- شخصیّه المؤلّف العلمیّه 35
- أساتذه المؤلّف و تلامذته 37
- کتب المؤلّف 40
- فی رحاب هذا الکتاب 43
- فی معنی الحمد والشکر والثناء 47
- فی القضاء والقدر 53
- القول فی التفویض 62
- فی الرضا بقضاء الله 70
- وجوب إنکار المنکر 76
- الجمع بین وجوب إنکار المنکرات و عدم الرضا بالکفر والعصیان ،و بین الرضا بقضاء الله، ووجوب الرضا بقضائه 77
- فی أ نّ واجب الوجود لذاته واجب الوجود من جمیع الجهات 88
- الجواد الحقیقیّ هوالله تعالی فقط 91
- فی معنی الفاطر والبدیع 95
- فی فضل القرآن 101
- فی نسبه الإسلام 105
- فی أ نّ الله هو المستعان علی کلّ نائبه واحتیاج 108
- فضل التواضع 115
- فی أ نّ التّضرّع و الإلحاح یوجب الاستجابه 118
- اختلاف درجات العباد فی العقل والإیمان 126
- فی أن الله هو دافع کلّ کرب و کاشف کلّ غمّ 131
- فی ذمّ التکبُّر 132
- فی التوحید و معانی الأسماء 139
- فی معنی السمیع والبصیر 148
- فی معنی اللّطیف والخبیر 149
- فی معنی الربّ 151
- فی انعقاد النطفه و مراحل کمالها 161
- فی أنّ آباء الأنبیاء کلّهم کانوا موحّدین 163
- فیما قال الإمام علیه السّلام إذا وقع علی الأرض من بطن أمّه 183
- فی الخوف والخشیه من الله تعالی 192
- فی التّفکر و فضله و أنواعه و إراءه الله الأئمه ما فی السماوات والأرض 198
- فی إخبار الأئمّه عن عوالم غیر هذاالعالم 204
- فی حقیقه الذّکر و فضله 206
- فی وجوب نشر العلم علی العالم، وذمّ کتمانه 212
- فی علم الأئمّه علیهم السّلام 220
- فی مبادئ طینه الناس، و مبدأ خلقه الأئمّه علیهم السّلام 224
- فی حقیقه الرّزق و معانیه 228
أدبی»(1).
فلا دافع للکربات إلاّ الله. قال الله تعالی: «وَنُوحا إِذْ نادَی مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّیْنَاهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْکَرْبِ الْعَظِیمِ»(2).
وسمّی الله کرب نوح عظیما، فإنّ قومه کانوا یکذّبونه و یقولون إنّه مجنون وکانوا یضربونه حتّی یسیل مسامعه دما و یغشی علیه، فیحمل علی باب داره مغشیّا علیه، فیلقونه هناک، وکان هذا دأبهم، ونوح یدعوهم إلی الله لیلاً و نهارا و جهرا و إسرارا، فلمّا بلغ الکرب الشدید منتهاه دعا الله، فاستجاب و کشف الکرب عنه(3) و کذا أیّوب إذ بلغ البلاء إلی نهایته قال: «أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ»، قال الله تعالی: «فَاسْتَجَبْنَا لَهُ
فَکَشَفْنَا مَابِهِ مِنْ ضُرٍّ»(4).
وفی الأدعیه المأثوره فی شهر رمضان: «اللهمّ وأنت ثقتی فی کلّ کربه، و أنت رجائی فی کلّ شدّه، وأنت لی فی کلّ أمر نزل بی ثقهٌ وعدّه کم من کربٍ یضعف فیه الفؤاد و تقلّ
فیه الحیله، و یخذل عنده القریب، یشمت به العدوّ وتعیینی فیه الأمور، أنزلته بک و شکوت إلیک، راغبا إلیک فیه عمّن سواک، ففرّجته و کشفته؟! فأنت ولیُّ کلّ حاجهٍ و منتهی کلّ رغبهٍ، فلک الحمد کثیرا، ولک المنّ فاضلاً»(5).
فی ذمّ التکبُّر
وقال صلوات الله علیه: «وللجبابره قامعٌ»
والجبابره جمع الجبَّار، و هو المتکبِّر القاهر. و هو من أسماء الله: «وَ هُوَ القاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ»(6) «وهُوَ الْعَزِیزُ الحَکِیمُ»(7) «وهو المُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّر».(8)
1- - تفسیر العیاشی 2/191، بحار الأنوار 12 /312 - 314.
2- - الأنبیاء: 76.
3- - بحار الأنوار 11/299.
4- - مجمع البیان 4/59، والآیه الأولی والثانیه فی سوره: الأنبیاء: 83 و 84.
5- - بحارالأنوار 94 /211.
6- - الأنعام: 18.
7- - آل عمران: 6.
8- - الحشر: 23.