شرح دعاء عرفه صفحه 139

السّلیم، ویقول: «آه آه لبعد السفر، وقلّه الزاد، و خشونه الطریق».(1)

وروی عن حبّه العُرَنیّ(2) أ نّه قال: بینما أنا و نَوْف نائمین فی رحبه القصر إذ نحن بأمیرالمؤمنین علیه السّلام فی بقیّه اللیل واضعا یده علی الحائط شبیه الواله، وهو یقرأ

هذه الآیه الشریفه: «إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمواتِ وَالْأرْضِ...» إلی آخر الآیه. قال: ثمّ جعل یقرأ هذه الآیات و یمرّ شبه الطائر عقلُه، فقال لی: «أراقدٌ أنت یا حبّه أم رامِق؟» قال: قلت: رامق هذا. أنت تعمل هذا العمل، فکیف نحن؟! قال: فأرخی عینیه وبکی، ثمّ قال لی: «یا حبّه، إنّ للّه موقفا، ولنا بین یدیه موقفا، لا یخفی علیه شیء من أعمالنا. یاحبّه، إنّ الله أقرب إلیّ وإلیک من حبل الورید. یا حبّه، إنّه لن یحجبنی ولا إیّاک عن الله شیء».

قال: ثمّ قال علیه السّلام: «أراقدٌ أنت یانوف؟» قال: لا یا أمیرالمؤمنین، ما أنا براقد. ولقد أطلت بکائی هذه اللّیله. فقال: «یا نوف، إن طال بکاؤک هذه اللّیله مخافه من الله

تعالی قرّت عیناک غدا بین یدی الله عزّوجلّ. یانوف، إنّه لیس من قطره قطرت من عین

رجل من خشیه الله إلاّ أطفأت بحارا من النّیران. یانوف إنّه لیس من رجل أعظم منزله

عندالله من رجل بکی من خشیه الله...»(3) الحدیث. فتبیّن أ نّ الرّحمه مسبّبه عن العبره.

والضّرعه: هی السقوط والزّلّه. وکونه تبارک و تعالی رافع کلّ ضرعه، لأ نّه لا مؤثّر فی الوجود إلاّ هو، ولا إله غیره. و لذا فرّع علیه صلوات الله علیه قوله: «فلا إله غیره، و لیس شیء یعدله، و لیس کمثله شیء».

فی التوحید و معانی الأسماء

قوله علیه السّلام: «فلا إله غیره، ولیس شیء یعدله، ولیس کمثله شیء».

و الإله: اسم جنس بمعنی المألوه مثل الکتاب، من أَلِهَ إلیه، إذا فزع و لجأ إلیه؛ إذ هو الملجأ و المفزع بالحقیقه، و لا ملجأ إلاّ إلیه، و لا مفزع غیره و إن توهّم و زعم بعضٌ

1- - نهج البلاغه /480 مع اختلاف.
2- - العرنیّ بالضمّ فالفتح: نسبه إلی عرنیه و هی بطن من قضاعه سفینه البحار /1/204.
3- - بحارالأنوار 41/22 - 23.