شرح دعاء عرفه صفحه 147

قادرهٌ»(1).

وفی روایه أخری عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام: «من قال ذلک و دان به فقد اتّخذ مع الله آلهه أخری، ولیس من ولایتنا علی شیء، ثمّ قال علیه السّلام: لم یزل الله عزّوجلّ علیما قادرا حیّا قدیما بصیرا سمیعا لذاته، تعالی عمّا یقول المشرکون والمشبِّهون علوّا

کبیرا»(2).

وروی الصدوق أیضا بإسناده عن هشام بن سالم، قال: دخلت علی أبی عبدالله علیه السّلام، فقال لی: «أتنعت الله؟»، فقلت: نعم. قال علیه السّلام: «هات»، فقلت: هو السمیع البصیر. قال علیه السّلام: «هذه صفه یشترک فیها المخلوقون». قلت: فکیف تنعته؟

فقال: «هو نورٌ لا ظلمه فیه، وحیاهٌ لا موت فیه، وعلمٌ لا جهل فیه، و حقٌّ لا باطل(3) فیه»، قال: فخرجت من عنده و أنا أعلم الناس بالتوحید.(4)

وبإسناده أیضا عن الصادق علیه السّلام قال: «هو نورٌ لیس فیه ظلمه، وصدق لیس فیه کذب، و عدلٌ لیس فیه جور، وحقّ لیس فیه باطل، کذلک لم یزل ولا یزال أبد الآبدین، وکذلک کان إذ لم یکن أرضٌ، ولا سماءٌ، ولا لیلٌ، ولا نهارٌ، ولا شمسٌ، ولا قمر، ولا نجومٌ، ولا سحابٌ، ولا مطرٌ، ولا ریاحٌ»(5).

وبإسناده أیضا عن محمّدبن عرفه، قال: قلت لأبی الحسن الرّضا علیه السّلام: خلق الله الأشیاء بالقدره أم بغیر القدره؟ فقال علیه السّلام: «لا یجوز أن یکون خلق الأشیاء

بالقدره، لأ نّک إذا قلت: خلق الله الأشیاء بالقدره، فکأ نّک قد جعلت القدره شیئا غیره،

وجعلتها آله له، بها خلق الأشیاء، وهذا شرک و إذا قلت: خلق الأشیاء بقدره فإنّما تصفه أ نّه جعلها باقتدار علیها وقدره، ولکن لیس هو بضعیف، ولا عاجز، ولا محتاج إلی غیره،

1- - التوحید للصدوق /144.
2- - نفس المصدر /139.
3- - لعلّ مراده علیه السّلام عینیّه الصفات للذات، ونفی الصفات الزائده فإنّه تعالی علم کلّه، وقدره کلّه. جلال الدّین آشتیانی.
4- - نفس المصدر /146.
5- - نفس المصدر /128.