شرح دعاء عرفه صفحه 151

فقد بارزنی بالمحاربه، وما تردّدت فی شیء أنا فاعله مثل ما تردّدت فی قبض نفس المؤمن، یکره الموت وأکره مساء ته ولا بدّ له منه، وما تقرّب إلیّ عبدی بمثل أداء ما افترضت علیه، ولا یزال عبدی یتنفّل لی حتّی أحبّه، ومتی أحببته کنت له سمعاً و بصراً ویداً ومؤیّداً، إن دعانی أجبته، وإن سألنی أعطیته، وإنّ من عبادی المؤمنین لَمَن یرید الباب من العباده فأکفّه عنه لئلّا یدخله العُجب فیفسده، وإنّ من عبادی المؤمنین لمن لا یصلح إیمانه إلّا بالفقر و لو أغنیته لأفسده، وإنّ من عبادی المؤمنین لمن لا یصلح إیمانه إلّا بالغناء و لو أفقر ته لأفسده ذلک، وإنّ من عبادی المؤمنین لمن لا یصلح إیمانه إلّا بالسّقم ولو صحّحت جسمه لأفسده ذلک، وإنّ من عبادی المؤمنین لمن لا یصلح إیمانه إلّا بالصّحّه ولو أسقمته لأفسده ذلک، وإنّی أدبرّ عبادی العلمی بقلوبهم، فإنّی علیم خبیر»(1). فلا یفعل بأحد من عباده إلّا بما هو أصلح بحاله. وبهذا تبیّن کونه خبیراً، فإنّ الخبیر هو العلیم ببواطن الأمور وخفایاها.

فی معنی الربّ

قال صلوات الله علیه: «اللهم إنّی أرغب إلیک وأشهد بالرّبوبیّه لک مقرّاً بأنّک ربّی».

الرّبوبیّه: التربیه وهو تبلیغ الشیء إلی حدّ کماله و تمامه تدریجاً وهذه الفقره - وهی الشهاده بربوبیّته تبارک و تعالی - بمنزله التعلیل للفقره الأولی، فإنّ رغبه المربوب والمربّی لابدّ وأن یکون إلی ربّه ومربّیه، فإنّه لا ملجأ للمربوب إلّا ربّه. کما قال سیّد الساجدین سلام الله علیه: لا یجیر، یا إلهی، إلّا ربٌّ علی مربوب»(2).

والربّ من أعظم الأسماء الحسنی، کما روی عن ابن عباّس رضی الله عنه.(3) وفی الخبر عن رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلّم، أنّه قال: «من دعا الله تعالی و قال سبع

1- التوحید للصدّوق / 399.
2- الصحیفه السجّادیّه /142 (الدعاء/2).
3- الجامع لأحکام القرآن 137/1 ، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن 69/1.