شرح دعاء عرفه صفحه 161

الْعَالِینَ »(1) ، فمن هم یا رسول الله الّذین هم أعلی من الملائکه؟ فقال رسول الله : «أنا و علیّ وفاطمه و الحسن والحسین صلوات الله علیهم أجمعین، کنّا فی سرادق العرش نسبّح الله و تسبّح الملائکه بتسبیحنا، قبل أن یخلق الله عزّوجلّ آدم بألفی عام فلمّا خلق الله عزّوجلّ آدم أمر الملائکه أن یسجدوا له و لم یؤمروا بالسّجود إلّا لأجلنا، فسجدت الملائکه کلّهم إلّا إبلیس، فإنّه أبی أن یسجد، فقال الله تبارک و تعالی: أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعَالِینَ». أی من هؤلاء الخمسه المکتوبه أسماؤهم فی سرادق العرش، فنحن باب الله الّذی یؤتی منه بنا یهتدی المهتدون، فمن أحبّنا أحبّه الله و أسکنه جنّته، ومن أبغضنا أبغضه الله و أسکنه ناره، و لا یحبّنا إلّا من طاب مولده»(2).

وبالجمله، فالأخبار والأحادیث فی بدء أرواحهم وسبقها علی تمام الأشیاء کثیره متظافره، وفی نقلنا کفایه، وعلی هذا یکون قوله: «و خلقتنی من التّراب» بیان خلق بدنه المقدّس وذاک مادّته، ولا یکون بیاناً لقوله: ابتدأ تنی بنعمتک قبل أن أکون شیئاً مذکوراً.

فی انعقاد النطفه و مراحل کمالها

قال علیه السّلام: «خلقتنی من التراب، ثمّ اسکنتنی الأصلاب آمناً لریب المنون واختلاف الدّهور، فلم أزل ظاعناً من صلب إلی رحم فی تقادم الأیام الماضیه والقرون الخالیه».

ذکر علیه السّلام أوّل مادّه بدنه، و لمّا کان العنصر الغالب لأبدان الإنسان هو التّراب ذکره و لم یذکر سائر العناصر ولمّا کان الغالب بعد التّراب هو الماء ذُکِر فی مواضع من القرآن المجید هذان العنصران الثقلان، وعبّر بالطّین المرکّب من التّراب والماء. قال الله تبارک و تعالی: «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَهٍ مِنْ طِینٍ» (3)وقال فیما حکاه عن إبلیس لعنه