شرح دعاء عرفه صفحه 198

أرجوه لکلّ خیر...» إلی آخره، قال: ثمّ وضع یدیه علی لحیته ولم یرفعهما إلّا وقد امتلأ ظهر کفّیه دموعاً(1).

وکان موسی بن جعفر سلام الله علیهما کثیراً مّا یدعو ویقول: «عظم(2) الذّنب من عبدک فلیحسن العفو من عندک، و یبکی حتّی تخضلّ لحیته»(3).

فی التّفکر و فضله و أنواعه و إراءه الله الأئمه ما فی السماوات والأرض

وأمّا إذا کان «روّعتنی بعجائب فطر تک» بمعنی الإعجاب فهو أیضاً صحیح، فإنّه کلّما ازداد الإنسان علماً کان التفاته إلی حِکَم الله فیما أوجده و ذرأه أکثر، و یصیر تعجّبه أزید، ولذا أمر بالنّظر فی الموجودات والتّدبّر و التّفکّر و تکرار النّظر.

قال الله تبارک و تعالی: «فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَی مِنْ فُطُورٍثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَیْنِ یَنْقَلِبْ إِلَیْکَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِیرٌ»(4). وقال الله تعالی: «فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ یَخْرُجُ مِنْ بَیْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ إِنَّهُ عَلَی رَجْعِهِ لَقَادِرٌ یَوْمَ تُبْلَی السَّرَائِرُ»(5).

فلو تأمّل الإنسان فی خلقته و عجیب فطرته بُهِتَ و تَحیّر، فإنّ مبدأه کان من أضعف الأشیاء وأقذرها، کیف صار عالماً حکیماً مستحقّاً لمدح الله تعالی بقوله: «وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ»(6)، وکیف سخّر له ما فی البرّ وما فی البحر؟

وقد روی عن عطاء، قال : انطلقت أنا و عُبید بن عُمیر إلی بعض أزواج النّبیّ صلّی الله علیه وآله وسلّم فقال ابن أبی عمیر : أخبرینا بأعجب ما رأیته من رسول الله صلّی الله علیه وآله وسلّم قال: فبکت، وقالت: کلّ أمره کان عجباً، أتانی فی لیلتی حتّی مسّ جلده جلدی، ثمّ قال: ذرینی أتعبّد لربّی عزّوجلّ. فقام إلی القِرْبه فتوضّاً منها، ثمّ قام یصلّی،

1- بحار الأنوار 47 /36.
2- فی المصدر: قبح الذنب.
3- المناقب 318/4.
4- الملک: 3-4.
5- الطارق: 5 - 9.
6- الإسراء: 70.