شرح دعاء عرفه صفحه 40

و جاء تفصیل هذاالکلام فی المقدّمه الفارسیّه الّتی کتبها الأستاذ الآشتیانیّ فی أوّل

هذا الکتاب.(1)

کتب المؤلّف

إنّ مانعرفه عن الشخصیّات العلمیّه الجامعه للمعقول و المنقول هو کثره کتبها و رسائلها العلمیّه فی الحقل الّذی تتخصّص فیه کلّ واحده منها. من هنا، نتوقّع أن یخلّف لنا المرحوم حاجی فاضل آثارا علمیّه جمّه أیضا. بید أ نّنا لانلحظ ذلک. و لعلّ أحد الأسباب

الّتی لم تساعده علی التألیف هو انشغاله فی محکمه الشّرع، و المرجعیّه العلمیّه فی العلوم

المتداوله. من هذا المنطلق، کان کماقال الأستاذ الآشتیانیّ یجیب عن کلّ سؤال جوابا وافیا علی البدیهه، کما کان مزّاحا.(2)

إنّ ما عرفنا، من کتبه بعد التّحرّی الکثیر هو کما یأتی:

1 - شرح دعاء عرفه، و هو کتابنا الحاضر و کان ناقصا، و قدأشیر إلیه فی جمیع الکتب الّتی ترجمت له.

2 - تفسیر آیات النّور من سوره النّور المبارکه.(3)

3 - حاشیه علی شرح المنظومه.(4)

1- - أستشفّ من هذا أ نّ المرحوم المیرزا أبوالحسن القزوینیّ کان من تلامیذ المرحوم حاجی فاضل. بید أ نّ الأستاذ الآشتیانیّ کتب تعلیقا فی هذا المجال ننقله فیما یأتی نصّا: «المرحوم سماحه الأستاذ المیرزا أبو الحسن تلمیذ مدرسه طهران. و لقد أفاد من المیرزا حسن الکرمانشاهیّ و بعض الأساتذه الآخرین فی طهران» «نصّ الأستاذ الآشتیانیّ فی تعلیقه الأخیر علی أ نّ حاجی فاضل توفّی سنه 1342 ه و لو کان القزوینی قد تشرّف بحضور درس أستاذ الأساتذه حاجی فاضل، لکنت مطّلعا علی ذلک».
2- - مأخوذ من تعلیق الأستاذ علی هذه المقدّمه.
3- - صد سال شعر خراسان: 413 شعر خراسان خلال مائه عام.
4- - تاریخ عرفا و حکمای متأخّر تاریخ العرفاء و الحکماء المتأخرین: 120، من الجدیر ذکره أ نّه أشکل علی الکتاب المشار إلیه بعد نسبته إلی المؤلّف.