شرح دعاء عرفه صفحه 70

لِهؤُلاءِ القَوْمِ لا یَکادُونَ یَفْقَهُونَ حَدِیثَا»(1)فإنّ الفقه هو فهم دقائق المطلب، و بهذا الوجه یعرف أ نّه لا منافاه بین الأخبار الوارده فی وجوب الرضا بقضاءالله، والتهدید لمن لم یرض بقضائه، و وجوب کراهه الکفر.

فقد روی أ نّ الله تبارک و تعالی قال: «إِنِّی أَنَا الله لا إله إلاّ أنا، من لم یصبر علی بلائی، ولم یرضَ بقضائی، ولم یشکر نعمائی، فلیخرج من أرضی وسمائی ولیطلب ربّا سوائی»(2).

وفی الکافی عن أبی عبدالله علیه السّلام: «إنّ أعلم الناس بالله أرضاهم بقضاء الله

تعالی»(3). وهو واضح، لأ نّ العارف والعالم بالله، یعلم أ نّ الله لا یفعل بعبده إلاّ ما هو أصلح له.

فی الرضا بقضاء الله

کما فی التوحید عن مولانا الصادق علیه السّلام عن أبیه عن جدّه علیهم السّلام: «إنّه ضحک رسول الله صلّی الله علیه وآله وسلّم ذات یوم حتّی بدت نواجذه، ثمّ قال: ألا

تسألونی ممّ ضحکت؟ قالوا: بلی یارسول الله قال: عجبت للمرء المسلم أ نّه لیس من قضاء

یقضیه الله عزّوجلّ إلاّ کان خیرا له فی عاقبه أمره».(4)

وعن الصادق علیه السّلام قال: «فیما أوحی الله تعالی إلی موسی: یاموسی، ما خلقتُ خلقا أحبّ إلی من عبدی المؤمن، فإنّی إنّما أبتلیه بما هو خیر له، و اُعطیه لماهو خیرله، و أنا أعلم بما یصلح علیه، فلیصبر علی بلائی، ولیشکر نعمائی، ولیرضَ بقضائی، أکتبه فی

الصدّیقین عندی، إذا عمل برضائی وأطاع أمری».(5)

وفی الکافی عن ابن سنان عمّن ذکره، قال: قلت لأبی عبدالله علیه السّلام: بأیّ شیء

1- - النساء: 79.
2- - بحارالأنوار 5 /95.
3- - اُصول الکافی 2 /60.
4- - التوحید للصدوق /401.
5- - بحارالأنوار 71 /160.