- مقدمه ناشر 1
- پیشگفتار 1
- اشاره 2
- توضیح 3
- تحلیلی درباره آیه 3
- 1 - ظهور فعل در ماضی 3
- 2 - بیان اهمیت شرط 4
- 3 - نوع خوف پیامبرصلی الله علیه وآله 5
- 4 - مقصود از «الناس» 5
- 5 - معنای عصمت 5
- اشاره 6
- روایت ابی نعیم اصفهانی 6
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 6
- بررسی سند 6
- روایت ابن عساکر 7
- 2 - روایت ابن عساکر 7
- بررسی سند 8
- بررسی سند 9
- 3 - روایت واحدی 9
- روایت واحدی 9
- 4 - روایت حبری 10
- شأن نزول آیه از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 10
- راویان حدیث از صحابه 11
- راویان حدیث از تابعین 12
- راویان حدیث از علمای عامه 13
- دیدگاه شیعه درباره آیه تبلیغ 14
- 1 - نزول آیه در مورد محافظت پیامبرصلی الله علیه وآله در مدینه 17
- اشاره 17
- پاسخ 17
- پاسخ 18
- 2 - نزول آیه در مورد حراست در مکه 18
- پاسخ 19
- 3 - نزول آیه در جنگ با بنی انمار!! 19
- پاسخ 20
- 4 - نزول آیه درباره رجم و قصاص 20
- 5 - نزول آیه درباره مکر یهود!! 20
- پاسخ 21
- اشاره 23
- توضیح 24
- بررسی احادیث 24
- روایت ابی نعیم اصفهانی 24
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 24
- بررسی سند 25
- 2 - روایت خطیب بغدادی 26
- روایت خطیب بغدادی 26
- بررسی سند 27
- 3 - روایت ابن عساکر 28
- روایت ابن عساکر 28
- بررسی سند 29
- طریق دیگر از ابن عساکر 29
- 4 - طریق دیگر از ابن عساکر 29
- راویان نزول آیه در روز غدیر خم 30
- بررسی سند 30
- آراء در شأن نزول آیه 31
- توضیح 31
- 1 - اشاره به دوران عظمت اسلام 31
- پاسخ 32
- 2 - نزول آیه در روز عرفه 32
- پاسخ 33
- 3 - نزول آیه در روز غدیر خم 34
- طمع کافران 37
- مقصود از اکمال دین 39
- اشاره 39
- پاسخ 40
- پاسخ 40
- ویژگی های روز غدیر در آیه 41
- کیفیت نزول آیه 42
- کیفیت نزول آیه 42
- پاسخ 45
- اشاره 46
- 1 - ابو اسحاق ثعلبی 47
- اعتراف به نزول آیه در مورد قصه غدیر 47
- توضیح 47
- ابو اسحاق ثعلبی 47
- ترجمه سفیان بن عیینه 49
- ترجمه ابی اسحاق ثعلبی 49
- 2 - ابو عبید هروی (م 223) 50
- 3 - شیخ الاسلام حمّوئی 51
- 4 - حاکم حسکانی 52
- راویان حدیث از عامه 54
- راویان حدیث از اهل بیت علیهم السلام و اصحاب 54
- پاسخ به شبهات 56
- دلالت حدیث 56
- توضیح 56
- پاسخ 57
- پاسخ 58
- 2 - خداوند با وجود پیامبر کسی را عذاب نخواهد کرد!! 58
- 3 - اگر چنین بود باید معجزه می شد!! 59
- پاسخ 60
- پاسخ 60
- 4 - مسلمان عذاب دنیوی نمی شود!! 60
1- 73. تفسیر القرآن العظیم، ج 4، ص 1173، ح 6614.
2- 74. تفسیر ابن کثیر، ج 2، ص 79.
3- 75. اسباب النزول، سیوطی، ص 152؛ درّ المنثور، ج 3، ص 119 ؛ تفسیر ابن کثیر، ج 2، ص 79.
خامساً: این جریان با تمام روایاتی که از طریق شیعه و سنّی نقل شده منافات دارد؛ زیرا در آن ها نگرانی پیامبرصلی الله علیه وآله از تبلیغِ دستوری بوده که بر ایشان نازل شده است.
4 - نزول آیه درباره رجم و قصاص
برخی از اهل سنّت در شأن نزول آیه می گویند: «خداوند به پیامبرش دستور داد تا آنچه را که درباره حکم رجم و قصاص بر وی نازل شده اعلان کند. در واقع این اعلان برخوردی در برابر موضع یهود بود که می خواستند به نحوی از حکم رجم زنای محصنه و قصاص که در تورات آمده است فرار کنند. از این رو افرادی را نزد رسول خداصلی الله علیه وآله فرستادند تا از ایشان درباره این دو موضوع سؤال کنند، جبرئیل نازل شد و حکم رجم و قصاص را آورد.(1)
این افراد از اهل سنّت می گویند: آیات 41 تا 43 که پیش از آیه مورد بحث در همین سوره مائده است، در این باره می باشد.
پاسخ
اوّلاً: این قول بدون دلیل و مخالف با اقوال تمام صحابه است.
ثانیاً: متن این آیات در ردّ این قول کافی است، چون یهود در زمان نزول این سوره در اواخر بعثت تار و مار شده و سر جایشان نشسته بودند و در موقعیتی قرار نداشتند که بتوانند به حضرت زیانی برسانند تا خداوند وعده حفظ به او دهد.
5 - نزول آیه درباره مکر یهود!!
اولین کسی که آیه «تبلیغ» را در مورد مکر یهود تفسیر کرده،