- مقدمه ناشر 1
- پیشگفتار 1
- اشاره 2
- تحلیلی درباره آیه 3
- توضیح 3
- 1 - ظهور فعل در ماضی 3
- 2 - بیان اهمیت شرط 4
- 4 - مقصود از «الناس» 5
- 5 - معنای عصمت 5
- 3 - نوع خوف پیامبرصلی الله علیه وآله 5
- بررسی سند 6
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 6
- اشاره 6
- روایت ابی نعیم اصفهانی 6
- 2 - روایت ابن عساکر 7
- روایت ابن عساکر 7
- بررسی سند 8
- 3 - روایت واحدی 9
- بررسی سند 9
- روایت واحدی 9
- شأن نزول آیه از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 10
- 4 - روایت حبری 10
- راویان حدیث از صحابه 11
- راویان حدیث از تابعین 12
- راویان حدیث از علمای عامه 13
- دیدگاه شیعه درباره آیه تبلیغ 14
- اشاره 17
- 1 - نزول آیه در مورد محافظت پیامبرصلی الله علیه وآله در مدینه 17
- پاسخ 17
- پاسخ 18
- 2 - نزول آیه در مورد حراست در مکه 18
- پاسخ 19
- 3 - نزول آیه در جنگ با بنی انمار!! 19
- پاسخ 20
- 4 - نزول آیه درباره رجم و قصاص 20
- 5 - نزول آیه درباره مکر یهود!! 20
- پاسخ 21
- اشاره 23
- بررسی احادیث 24
- توضیح 24
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 24
- روایت ابی نعیم اصفهانی 24
- بررسی سند 25
- روایت خطیب بغدادی 26
- 2 - روایت خطیب بغدادی 26
- بررسی سند 27
- روایت ابن عساکر 28
- 3 - روایت ابن عساکر 28
- طریق دیگر از ابن عساکر 29
- 4 - طریق دیگر از ابن عساکر 29
- بررسی سند 29
- راویان نزول آیه در روز غدیر خم 30
- بررسی سند 30
- 1 - اشاره به دوران عظمت اسلام 31
- توضیح 31
- آراء در شأن نزول آیه 31
- پاسخ 32
- 2 - نزول آیه در روز عرفه 32
- پاسخ 33
- 3 - نزول آیه در روز غدیر خم 34
- طمع کافران 37
- مقصود از اکمال دین 39
- اشاره 39
- پاسخ 40
- پاسخ 40
- ویژگی های روز غدیر در آیه 41
- کیفیت نزول آیه 42
- کیفیت نزول آیه 42
- پاسخ 45
- اشاره 46
- اعتراف به نزول آیه در مورد قصه غدیر 47
- 1 - ابو اسحاق ثعلبی 47
- توضیح 47
- ابو اسحاق ثعلبی 47
- ترجمه سفیان بن عیینه 49
- ترجمه ابی اسحاق ثعلبی 49
- 2 - ابو عبید هروی (م 223) 50
- 3 - شیخ الاسلام حمّوئی 51
- 4 - حاکم حسکانی 52
- راویان حدیث از عامه 54
- راویان حدیث از اهل بیت علیهم السلام و اصحاب 54
- دلالت حدیث 56
- توضیح 56
- پاسخ به شبهات 56
- پاسخ 57
- 2 - خداوند با وجود پیامبر کسی را عذاب نخواهد کرد!! 58
- پاسخ 58
- 3 - اگر چنین بود باید معجزه می شد!! 59
- پاسخ 60
- پاسخ 60
- 4 - مسلمان عذاب دنیوی نمی شود!! 60
1- 189. منهاج السنه، ج 4، ص 31.
2- 190. جامع البیان، ج 20، ص 133؛ الجامع لأحکام القرآن، ج 13، ص 41.
3- 191. الجامع لأحکام القرآن، ج 10، ص 235؛ الاتقان، ج 1، ص 41.
4- 192. جامع البیان، ج 30، ص 91.
5- 193. الاتقان، ج 1، ص 47.
ه) سوره مجادله؛ تمام آیات آن مدنی است به جز ده آیه از اول آن.(1)
و) سوره بلد؛ تمام آیات آن مدنی است به جز آیه اول آن.(2)
2 - خداوند با وجود پیامبر کسی را عذاب نخواهد کرد!!
ابن تیمیه نیز می گوید: «این آیه به سبب مطلبی است که مشرکان در مکه گفته اند، و بعد از آن هم عذابی به خاطر آن نازل نشد؛ زیرا خداوند متعال می فرماید: « وَما کانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِیهِمْ وَما کانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ یَسْتَغْفِرُونَ»؛(3) «ولی [ای پیامبر!] تا تو در میان آن ها هستی، خداوند آن ها را مجازات نخواهد کرد. و [نیز] تا استغفار می کنند، خدا عذابشان نمی کند.»(4)
پاسخ
اوّلاً: منافاتی ندارد که عذاب خداوند در مکه بر مشرکان وارد نشده باشد ولی در این مکان بر حارث نازل گشته باشد.
ثانیاً: از برخی روایات استفاده می شود که در عصر پیامبرصلی الله علیه وآله برخی از اشخاص مورد عذاب قرار گرفتند.
الف) مسلم در صحیح خود به سندش از ابن مسعود نقل می کند که قریش نافرمانی رسول خدا نمود و از قبول اسلام سرباز زد، پیامبرصلی الله علیه وآله در حقّ آن ها نفرین کرد و به خداوند عرض کرد: «بار خدایا! همانند هفت سال یوسف بر آنان قحطی بفرست. در این هنگام بود که خشکسالی شبه جزیره حجاز را فرا گرفت و کار به جایی رسید که مردار می خوردند. و از شدت گرسنگی و عطش، آسمان را همانند دود مشاهده می کردند... .(5)