- مقدمه ناشر 1
- پیشگفتار 1
- اشاره 2
- 1 - ظهور فعل در ماضی 3
- تحلیلی درباره آیه 3
- توضیح 3
- 2 - بیان اهمیت شرط 4
- 4 - مقصود از «الناس» 5
- 5 - معنای عصمت 5
- 3 - نوع خوف پیامبرصلی الله علیه وآله 5
- روایت ابی نعیم اصفهانی 6
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 6
- اشاره 6
- بررسی سند 6
- 2 - روایت ابن عساکر 7
- روایت ابن عساکر 7
- بررسی سند 8
- بررسی سند 9
- 3 - روایت واحدی 9
- روایت واحدی 9
- شأن نزول آیه از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 10
- 4 - روایت حبری 10
- راویان حدیث از صحابه 11
- راویان حدیث از تابعین 12
- راویان حدیث از علمای عامه 13
- دیدگاه شیعه درباره آیه تبلیغ 14
- 1 - نزول آیه در مورد محافظت پیامبرصلی الله علیه وآله در مدینه 17
- اشاره 17
- پاسخ 17
- 2 - نزول آیه در مورد حراست در مکه 18
- پاسخ 18
- 3 - نزول آیه در جنگ با بنی انمار!! 19
- پاسخ 19
- 5 - نزول آیه درباره مکر یهود!! 20
- 4 - نزول آیه درباره رجم و قصاص 20
- پاسخ 20
- پاسخ 21
- اشاره 23
- توضیح 24
- بررسی احادیث 24
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 24
- روایت ابی نعیم اصفهانی 24
- بررسی سند 25
- 2 - روایت خطیب بغدادی 26
- روایت خطیب بغدادی 26
- بررسی سند 27
- روایت ابن عساکر 28
- 3 - روایت ابن عساکر 28
- بررسی سند 29
- 4 - طریق دیگر از ابن عساکر 29
- طریق دیگر از ابن عساکر 29
- راویان نزول آیه در روز غدیر خم 30
- بررسی سند 30
- توضیح 31
- آراء در شأن نزول آیه 31
- 1 - اشاره به دوران عظمت اسلام 31
- پاسخ 32
- 2 - نزول آیه در روز عرفه 32
- پاسخ 33
- 3 - نزول آیه در روز غدیر خم 34
- طمع کافران 37
- اشاره 39
- مقصود از اکمال دین 39
- پاسخ 40
- پاسخ 40
- ویژگی های روز غدیر در آیه 41
- کیفیت نزول آیه 42
- کیفیت نزول آیه 42
- پاسخ 45
- اشاره 46
- اعتراف به نزول آیه در مورد قصه غدیر 47
- توضیح 47
- 1 - ابو اسحاق ثعلبی 47
- ابو اسحاق ثعلبی 47
- ترجمه ابی اسحاق ثعلبی 49
- ترجمه سفیان بن عیینه 49
- 2 - ابو عبید هروی (م 223) 50
- 3 - شیخ الاسلام حمّوئی 51
- 4 - حاکم حسکانی 52
- راویان حدیث از عامه 54
- راویان حدیث از اهل بیت علیهم السلام و اصحاب 54
- توضیح 56
- دلالت حدیث 56
- پاسخ به شبهات 56
- پاسخ 57
- پاسخ 58
- 2 - خداوند با وجود پیامبر کسی را عذاب نخواهد کرد!! 58
- 3 - اگر چنین بود باید معجزه می شد!! 59
- پاسخ 60
- 4 - مسلمان عذاب دنیوی نمی شود!! 60
- پاسخ 60
1- 199. الاستیعاب، قسم اول، ص 359.
2- 200. الخصائص الکبری، ج 2، ص 130.
3- 201. منهاج السنه.
پاسخ
اوّلاً: قیاس ابن تیمیه؛ یعنی قیاس یک قضیه و واقعه فردی را به قصه اصحاب فیل، قیاس مع الفارق است؛ زیرا در مورد قصه اصحاب فیل، حادثه ای عظیم و همگانی اتفاق افتاد و لذا خبر آن سریع بین مردم پخش شد، بر خلاف قصه حارث بن نعمان که قضیه ای فردی و در محدوده ای خاص بوده است.
ثانیاً: از آنجا که این قصّه از فضایل حضرت امیرعلیه السلام به حساب می آید، لذا سعی مکتب خلفا در طول تاریخ در مخفی داشتن آن بوده است.
4 - مسلمان عذاب دنیوی نمی شود!!
ابن تیمیه می گوید: «از ظاهر کلمات حارث استفاده می شود که او مسلمان بوده و به مبادی پنجگانه اسلامی اعتراف داشته است. و معلوم است که در دنیا خصوصاً در عصر پیامبرصلی الله علیه وآله کسی که مسلمان است عذاب نمی شود.»(1)
پاسخ
از حدیث مذکور همان گونه که اسلام حارث استفاده می شود، ارتداد او هم از آن حرفی که در آخر کلامش زده، استفاده می شود و در حقیقت مشرک است. و لذا او استحقاق چنین عذابی را داشته است.
1- 202. منهاج السنه.