آینه غدیر در روایت شیعه و اهل سنت صفحه 704

چه کسی می تواند دانسته یا ندانسته خویشتن را به این حقیقت راضی سازد و بگوید: «خداوند برترین پیامبران و رسولانش را برای آوردن سرآمد ادیان برانگیخته، بالاترین کتابهای آسمانی را با برترین حکمت و قوانین بر او نازل ساخته دین را به وسیله او کامل گردانیده نعمت را بر او تمام ساخته و علم گذشته و آینده را به او آموخته است؛ اما برای اینکه تمام اینها به صاحبان این مذاهب (چهارگانه) منتهی شود! و پایان پذیرد و صاحبان این مذاهب تمام این مواهب را احتکار نموده و نمی گذارند از طریق دیگر کسی به آن دست پیدا کند گویی آیین اسلام و کتاب و سنتش و سایر بینات و ادله اش جزو املاک خصوصی آنها ثبت شده و آنها نیز به هیچ کس اجازه تصرف جز آنچه موافق رأی آنهاست نمی دهند آیا آنان وارث انبیا بودند؟ آیا خداوند وصایت و امامت را به آنان ختم نمود؟ و علم گذشته و آینده را به انان تعلیم نمود؟ و به آنان چیزی بخشید که به هیچ یک از جهانیان بخشیده نشده؟ هرگز! هرگز!

آنها نیز همچون دیگر دانشمندان و خادمان دانش و دعوت کنندگان به سوی آن بودند، و هرگز دعوت کنندگان در گنجینه دانش را مسدود نمی کنند و راه آن را بر روی کس نمی بندند، آنها هیچگاه برای این آفریده نشده اند که عقلها و فهم ها را به زندان کشند و چشم مردم را ببندند نه برای آنکه بر دلها قفل بزنند و گوشها را ناشنوا سازند و نه برای اینکه بر چشمها پرده افکنند و بر دهانها دهانبند زنند، و نه به این خاطر که بر دستها و گردنها غل گذارند و بر پاها کند و زنجیر نهند. (بدون تردید) جز افراد افتراگو، دیگری چیزی به آنها نسبت نمی دهد، سخنان خود آنها گواه صدق گفته ما است.

5- هم اکنون نوبت آن رسیده که با هم درباره نجات مسلمانان از پراکندگی به بحث بپردازیم. به نظر من اینکار به عدول شیعه از مذهبش و گرویدن به مذهب جمهور متوقف نیست. ونیز متوقف بر عدول اهل سنت از مذهبشان هم نیست و مکلف ساختن شیعه به دست برداشتن از مذهب خویش نه دیگران، تکلیفی است بدون ترجیح، بلکه مرجوح و بی دلیل نیز، بلکه تکلیف به چیزی است که مقدور نیست چنانکه از مطاوی گفته های پیش روشن گردید.

بلی اتفاق و اتحاد مسلمانان از این طریق صورت می گیرد که شما مذهب اهل