آینه غدیر در روایت شیعه و اهل سنت صفحه 758

کند، ستم برای او تنگناتر خواهد بود.(1)

و در خطبه شانزدهم فرماید: به آنچه می گویم متعهد و خود به آن پایبند و ضامن هستم، آگاه باشید آزمایشی که شما امروز برابر آن قرار گرفته اید، همانند روزی است که پیامبر مبعوث گردید، سوگند به خدایی که پیامبر را به حق مبعوث کرد شما گرفتار آشوبهای فکری و عقیدتی گشته اید (لذا) در پرویزن حوادث برای تصفیه بهم خواهید خورد و چون محتوای دیگ جوشان در هم و بر هم خواهید گشت تا پایین نشینان صعود و بالانشینان سقوط کنند ...... تا آنجا که فرماید: حقی وجود دارد و باطلی و هر یک برای خود راهی مخصوص دارد.(2)

دقت در فراز خطبه پانزدهم و همچنین به فرازهای مذکور از خطبه شانزدهم توجه را به این جلب می کند که حضرت علی علیه السلام مردم را که برای اجرای عدالت انقلاب کرده اند امیدوار می کند و وعده می دهد که من متعهدم که حق را به حقدار برسانم زیرا به خصوص در زمان عثمان و پیش از او رتبه بندی ها دریافت از بیت المال و بذل و بخشش های بی حد و مرز از قواعد زمان حضرت رسول اکرم خارج شده بود، و علاوه بر طایفه بنی امیه بسیاری از افراد غیر ذیحق به مزایای بسیار و مقرری های کلان دست یافته بودند، و حضرت مصمم بود همه چیز را به جای زمان پیام اکرم باز گرداند، لذا در اول قدم بعد از بیعت با او که در بیت المال (خزینه) را باز کرد. همه را از سران قریش عرب و عجم موالی و موالی همه را یکسان سهم داد.(3)

1- . شرح نهج البلاغه، ج 3، ص 249به بعد – محمدتقی جعفری.
2- . همان، ص 302 به بعد.
3- . برای اطلاع فی الجمله از سرگذشت بیت المال ویژه در دوران عثمان و ثروت او از بیت المال و بذل و بخشش ها و تیولهای بی حد و حصر او به نزدیکان در حالی که اکثریت مسلمانها از معیشت روزمره و ضرورتهای زندگی محروم بودند به جلد 3 شرح نهج البلاغه خطبه های پانزدهم و شانزدهم تفسیر علامه محمد تقی جعفری رجوع شود. و برای اطلاع بیشتر و وقوف به اسناد و اخبار این بخشش های ناروا به کتاب (شیعه) گفتگوی علامه محمد حسین طباطبایی با پروفسور هانری کربن بخصوص از صفحه 323 به بعد در این باره رجوع شود: کتاب الشیعه، علامه طباطبایی انتشارات هجرت قم مرکز بررسی های اسلامی سید هادی خسروشاهی.