الغدیر همراه جلد 1 صفحه 78

طحاوی: اسناد آن، صحیح است و احدی در درستی راویان آن حرفی ندارد.(1)

محاملی بغدادی هم آن را حدیثی صحیح دانسته است.(2)

حاکم در مستدرک خود، و محمد عاصمی گوید: این حدیث را همه امت مسلمان، تلقی به قبول کرده­اند و آن، موافق اصول است.(3)

عبدالبّر قرطبی، حدیث غدیر را پس از یاد حدیث مؤاخاه و برادری و حدیث رایت و پرچم، آورده و گفته است همه این ها آثار هستند.(4)

ابن مغازلی نیز می نویسد: این حدیث، صحیح است و بیش از یکصد تن آن را روایت کرده اند و از آن جمله اند: «عشره مبشره»: ده تن مژده داده شده و آن فضیلت منحصر به شخص علی (علیه السلام) است و احدی در آن، شریک وی نیست.(5) و ابوالفرج ابن الجوزی حنبلی در مناقبش و سبط ابن جوزی حنفی در تذکره می نویسد: اگر کسی بگوید کلام عمر به علی «اصبحت مولای و مولا کل مؤمن و مؤمنه» ضعیف است می گویم نه، اصل حدیث، صحیح است.

1- مشکل الآثار، 2/308.
2- الامالی.
3- زین الفتی.
4- الاستیعاب 2/373.
5- المناقب، 27.