بر کرانه غدیر صفحه 396

امروز دین شما را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و راضی شدم که اسلام دین شما باشد در آنجا نازل گردید (4).

مسلمانان با علی علیه السلام بیعت کردند و این مقام و منصب جدید را به آن حضرت تهنیت و تبریک گفتند و عمر بن الخطاب از اول کسانی بود که به آن بزرگوار تهنیت و تبریک گفت (5).

در بسیاری از طرق حدیث غدیر این مضامین هم آمده که من در آینده نزدیکی از میان شما رخت بر می بندم، ولی دو عنصر گرانقدر در میان شما می گذارم: یکی قرآن و دیگر عترتم که اهل بیت من می باشند. تا آن هنگام که به آن دو تمسک نمائید گمراه نخواهید شد. آن دو از یکدیگر جدا نمی شوند تا (روز قیامت که) در کنار حوض بر من وارد شوند (6).

اعتبار حدیث غدیر

حدیث غدیر از نظر سند قابل مناقشه نیست و از احادیث متواتر است، بلکه دارای تواتری در حد بالا است به گون هایی که متجاوز از 100 تن از صحابه آن را روایت کرده اند. علامه امینی در جلد اول کتاب ارزشمند «الغدیر» 110 تن از صحابه را نام برده (7) و مدارک و منابع آن را از اهل سنت آورده است و 84 تن از تابعین (8) و 360 تن از علماء و راویانی که طی قرنها این حدیث را روایت کردند نیز در همان کتاب

ذکر کرده است (9) و دانشمندانی طرق حدیث غدیر را در کتابهای مستقلی آورده اند از جمله طبری (10) و ابن عقده (11) که هر کدام کتاب مستقلی در این زمینه تألیف کردند.

مؤلف کتاب ینابیع الموده نقل می کند از امام الحرمین ابی المعالی جوینی استاد غزالی که می گوید:

در یک مغازه صحافی کتابی در دست صحافی بود که روی آن نوشته بود المجلد الثامن و العشرون فی طرق حدیث الغدیر و یتلوه المجلد التاسع و العشرون یعنی جلد 28 در طرق حدیث غدیر و به دنبال آن جلد 29 خواهد آمد (12).

بنابراین این حدیث قطعی ترین حدیث یا از قطعی ترین احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به شمار می آید.

دلالت حدیث نیز بر امامت علی علیه السلام روشن می باشد زیرا کلمه مولی چه از نظر معنای وضعی انحصاراً به معنی اولی باشد یا اولی یکی از معانی آن باشد که در جای خود مفصل بحث شده است (13) در این حدیث شریف مولی قطعا به معنی اولی است (کسی که از هر جهت اولی به تصرف در امور انسان است). این مطلب با توجه به قرائن بسیار واضح و روشن است که قسمتی از آن قرائن یادآوری می شود: